禄儿射火烧九天，鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾，反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖，危系一发悬九渊。
巡瞋睨远两眦拆，怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼，不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎，日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去，西来才有九指还。
胸中愤气吐不散，去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效，更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食，恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土，定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变，发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用，不诛已然诛未然。
《张巡》全文
- 注释
- 禄儿：人名。
射火：放火烧。
九天：天空。
鬼手：形容手法高超。
神听旃：神明听见。
群庸：众人。
仰口：抬头。
嘘之燃：吹火使之燃烧。
睢阳城：地名。
穷缩：困窘。
悬九渊：危险至极。
巡：李巡。
瞋睨：怒目而视。
张肩：肩部肌肉紧绷。
毛剑：形容剑无羽毛。
咽：吞下。
翁躯：老人的身体。
腥刀：血腥的刀。
磔俎：肢解祭祀。
霁云：雨后晴空。
攘：挥动。
九指还：只剩下九根手指。
吐不散：无法消散的愤怒。
浮屠砖：佛塔的砖石。
忠穷智索：忠诚尽致。
脔爱妾：割爱妾肉。
没日：日落。
肉酖：毒肉。
身骨不化土：尸骨不腐烂。
金铁：金属。
山移陵谷变：地壳变动。
鼓铸：铸造武器。
有用：有价值。
诛未然：防患于未然。
- 翻译
- 禄儿射火烧九天，鬼手不扑神听旃。
群庸仰口不肯唾，反出长喙嘘之燃。
睢阳城穷缩死鳖，危系一发悬九渊。
巡瞋睨远两眦拆，怒嚼齿碎须张肩。
恨身不毛剑无翼，不能飞去残贼咽。
翁躯腥刀子磔俎，日嚼血肉犹经年。
霁云东攘两臂去，西来才有九指还。
胸中愤气吐不散，去随箭入浮屠砖。
忠穷智索其自效，更脔爱妾尝饥涎。
我疑没日贼不食，恐其肉酖死不痊。
又疑身骨不化土，定作金铁埋重泉。
何时山移陵谷变，发出鼓铸戈或鋋。
吾如得之顾有用，不诛已然诛未然。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位英雄人物的悲愤与豪迈，通过对比和夸张的手法，展现了其内心的冲突和挣扎。诗人以极富想象力的语言，构建了一个超现实的战斗场景，其中禄儿射火烧九天，鬼手不扑神听旃，表现出英雄对抗天命的决绝态度。
群庸仰口不肯唾，反出长喙嘘之燃，形象地描绘了敌人的凶恶和英雄的英勇。睢阳城穷缩死鳖，危系一发悬九渊，则是对英雄处境的生动写照，展现了一种绝境中的坚守。
巡瞋睨远两眦拆，怒嚼齿碎须张肩，是对英雄愤怒情绪的刻画，以及在逆境中仍不屈服的气概。恨身不毛剑无翼，不能飞去残贼咽，则是英雄对于自身力量有限的悲哀和渴望。
翁躯腥刀子磔俎，日嚼血肉犹经年，是对长期战斗中英雄所承受苦难的描写。霁云东攘两臂去，西来才有九指还，则可能暗示着某种转机或是对敌人的挑衅。
胸中愤气吐不散，去随箭入浮屠砖，是英雄内心愤懑难平，以及他将这种情绪转化为战斗力量的写实。忠穷智索其自效，更脔爱妾尝饥涎，则是对忠诚和智慧的颂扬，以及在困境中仍不忘初心。
我疑没日贼不食，恐其肉酖死不痊，是英雄对于敌人命运的猜测和担忧。又疑身骨不化土，定作金铁埋重泉，则是对自己生命价值的坚信，以及即便牺牲也要留下永久印记的决心。
何时山移陵谷变，发出鼓铸戈或鋋，是对未来某种巨变的期待和预感。吾如得之顾有用，不诛已然诛未然，则是英雄对于自身使命的思考，以及在行动选择上的坚定立场。
总体而言，这首诗通过丰富的想象和强烈的情感表达，塑造了一个不屈不挠、英勇无畏的英雄形象。
- 作者介绍
-
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
- 猜你喜欢
晚归驰道遇雨马上作
朝雨杂轻霾，浓阴暮未开。
天低五里雾，日晦九成台。
宫溜轻淙玉，坊车小隐雷。
不愁驰道远，宝色夹千槐。