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《幽怀次杜少陵赠韦左丞韵》全文
明 / 张萱   形式: 古风  押[真]韵

维天实生我,有此七尺身。

老计久已拙,幽怀聊复陈。

男儿一堕地,谁非传舍宾。

下愚不可移,上智本有神。

我自友千古,安用朝夕亲。

烟霞日啸傲,泉石相比邻。

不必鼓凿坯,何必数问津。

彼已日凿窍,谁复能还淳。

茫茫宦海阔,末路多沉沦。

一饱叹无时,空负驹隙春。

掷我千金躯,染彼万斛尘。

吁嗟人间世,干禄亦苦辛。

既枉不可直,一屈难再伸。

胡为探重渊,撄此颔下鳞。

浮荣何足慕,行乐自有真。

物情我自谙,世态汝自新。

不识富与贵,焉知贱与贫。

掉臂问坦途,缓步且退踆。

往来桃花源,果哉非避秦。

振衣骊峰巅,濯足榕水滨。

浩然脱羁绁,天子不得臣。

物亦各有性,龙性终难驯。

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鉴赏

这首诗表达了诗人对人生哲理的深刻思考和对世俗功利的超脱态度。诗中以“维天实生我”开篇,强调人的生命源自自然,接着通过“老计久已拙,幽怀聊复陈”表达出对人生规划的无奈与自我慰藉。诗人进一步阐述了人生的本质,认为无论是聪明还是愚笨,都是天生注定,无法改变。

“我自友千古,安用朝夕亲”一句,表明诗人更愿意与历史中的智者为伴,而非追求当下的世俗关系。接下来的“烟霞日啸傲,泉石相比邻”,描绘了一种远离尘嚣、亲近自然的生活状态,体现了诗人对自由与宁静生活的向往。

“不必鼓凿坯,何必数问津”则暗示了诗人对功名利禄的淡泊,认为不必过分追求世俗的成就。而“彼已日凿窍,谁复能还淳”则表达了对社会风气日益堕落的忧虑,以及对回归本真的渴望。

后半部分,诗人通过“茫茫宦海阔,末路多沉沦”描述了官场的险恶与不易,接着感叹生活不易,即使追求一饱也难以实现。诗人将自己比作“千金躯”被“万斛尘”所染,形象地表达了对现实的无奈与挣扎。

“吁嗟人间世,干禄亦苦辛”再次强调了对世俗追求的痛苦感受。“既枉不可直,一屈难再伸”表达了对人生困境的无奈,以及对改变命运的无力感。“胡为探重渊,撄此颔下鳞”则比喻了诗人试图在深邃的生活中寻找解脱,但最终却陷入了更深的困扰。

“浮荣何足慕,行乐自有真”表明诗人对虚幻荣誉的不屑,更倾向于追求内心的真正快乐。“物情我自谙,世态汝自新”则表达了诗人对人情世故的洞察与对未来的乐观态度。

最后,“不识富与贵,焉知贱与贫”强调了诗人对物质财富的淡漠,更看重精神层面的价值。“掉臂问坦途,缓步且退踆”表达了诗人寻求内心平静与自由的决心。“往来桃花源,果哉非避秦”借用陶渊明《桃花源记》的故事,象征着诗人对理想生活的向往与追求。“振衣骊峰巅,濯足榕水滨”描绘了诗人追求精神高洁与心灵纯净的形象。“浩然脱羁绁,天子不得臣”表达了诗人对独立人格的坚持,以及对权力的蔑视。

整体而言,这首诗展现了诗人对人生、社会、自然的深刻思考,以及对自由、宁静、真实生活的向往与追求,体现了其独特的哲学思想和超脱世俗的精神境界。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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