汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。
钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。
冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有馀春。
绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。
《寿应茶马·其三》全文
- 注释
- 汉昴殷箕：古代星宿名，象征吉祥。
儒真：儒家的真理，指公正和平的理想。
宝婺：古代星宿名，象征人才。
铜梁玉垒：地名，比喻人才辈出的地方。
冰壑雪山：形容寒冷的环境。
至仁：最高的仁爱，指深厚的仁德。
- 翻译
- 汉昴殷箕的辉煌无法比拟，上天似乎要通过儒学来实现公正和平
这里指的是英才聚集之地，如金华、铜梁和玉垒，百姓们积聚福气
冰冷的山谷和雪山没有丝毫暑气，桃溪与棠树下却充满春意
长寿的脉络绵延不绝，其源头深深植根于至高的仁爱之中
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，名为《寿应茶马·其三》。从诗中可以看出，诗人以浓厚的笔触描绘了一片繁华与祥瑞共存的景象。
"汉昴殷箕谩拟伦，天将平治启儒真。" 这两句开篇便显露出诗人的宏大志向和文化自信。"汉昴"指的是古代的星宿，"殷箕"则是古代的器物，用以比喻古今相承的文化传统。而"天将平治启儒真"表达了诗人对天下太平和儒家学说的向往。
"钟英宝婺金华地，敛福铜梁玉垒民。" 这两句描写了一片繁荣昌盛的景象，其中"钟英"、"宝婺"都是美好的事物，而"金华地"和"玉垒民"则形容了土地的肥沃和人民的安居乐业。
"冰壑雪山无点暑，桃溪棠荫有馀春。" 这两句诗则描绘了一幅自然景观，其中"冰壑雪山"表达了清冷而不热，而"桃溪棠荫"却透露出生机勃勃的气息。
最后，"绵绵寿脉无穷处，一派根源在至仁。" 这两句诗表达了对长寿和深厚根基的赞美，以及对于至真至善之德的追求。
总体来看，这首诗不仅展示了诗人的文化自信和历史使命感，也展现了其对自然美景的细腻描绘能力。同时，诗中充满了吉祥、长寿和福祉的意象，是一首颂扬盛世与祝愿长寿之作。
- 作者介绍
-
李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
- 猜你喜欢
秋芸有春绿
秋芸有春绿，疏篱照孤芳。
清霜早晚至，何草能不黄。
宁当念衰落，政尔事容光。
及时且自好，来日殊未量。
越溪春
三月十三寒食日，春色遍天涯。
越溪阆苑繁华地，傍禁垣、珠翠烟霞。
红粉墙头，秋千影里，临水人家。归来晚驻香车。
银箭透窗纱。有时三点两点雨霁，朱门柳细风斜。
沈麝不烧金鸭冷，笼月照梨花。
惜芳时/思归乐
因倚兰台翠云亸。睡未足、双眉尚锁。
潜身走向伊行坐。孜孜地、告他梳裹。
发妆酒冷重温过。道要饮、除非伴我。
丁香嚼碎偎人睡，犹记恨、夜来些个。