鹤发东宫体孝文,明堂服色谩云云。
力行到底终何似,不逮躬行万石君。
鹤发东宫体孝文,明堂服色谩云云。
力行到底终何似,不逮躬行万石君。
这首诗是宋代末期诗人陈普所作的《咏史》其二,以董仲舒为题材。诗中通过描绘董仲舒的形象和事迹,表达了对他的评价和思考。
"鹤发东宫体孝文",这里的"鹤发"形容董仲舒年老但仍精神矍铄,"东宫"可能指的是他担任太子太傅的经历,暗示他对教育后代的贡献。"体孝文"则指他效仿汉文帝的孝道精神,推崇儒家伦理。
"明堂服色谩云云","明堂"象征朝廷,"服色"指礼仪制度,"谩云云"则表示表面上的繁文缛节。诗人认为董仲舒虽然在理论上强调礼制,但在实际推行上可能并未做到尽善尽美。
"力行到底终何似",诗人进一步追问,董仲舒的理论如果只是停留在口头上,与实际行动相去甚远,那么他的影响力究竟如何?
"不逮躬行万石君","万石君"指汉代名臣石奋,以其廉洁自律而著称。诗人将董仲舒与石奋相比,暗示董仲舒的实践能力不如石奋那样亲身力行,缺乏实际行动的典范。
总的来说,这首诗通过对比和提问,对董仲舒的理论与实践进行了反思,认为他的孝道理念虽高,但若不能落实到具体的躬行之中,就显得空洞无物。
偶来无一关,何必化身上。
下视胶扰中,脱去如覆掌。
我生本山人,说山非妄想。
赋诗亦漫兴,不要世称赏。
与君志同趣,匪但居同壤。
惟惭学不进,莫称年事长。
今人岂无贤,敢谓吾安仰。
不尔简与编,言行富前往。
相期山中读,勿待秋风响。
而我累饥驱,畏途方莽莽。
城阴何有唯蓬翳,为乏人工欠除薙。
连朝阴雨早始晴,照眼黄花惊嘒嘒。
结根失所少陵悲,晚何用好退之诗。
那知是物有奇操,要并岁寒松柏知。
长沙失会面,龙阳将叩门。
君行黄鹤楼,我乃桃花源。
裴回遂两月,问讯非一言。
时时得新作,日日思高轩。
宁知竟相失,有抱阙细论。
闻君方被荐,清庙陈玙璠。
而我政落南,空江撷兰荪。
虽云出处异,得以书疏存。
言之有不尽,笔兮还载援。
惟当道情愫,故尔略寒暄。
扁舟过辞君,落日系高柳。
愧君惜远别,留我饮以酒。
夜深不知罢,感叹屡执手。
书题见晁谢,光怪森在牖。
忆昔蓬山老,实与文靖友。
同登靖康朝,谏疏犹在不。
吾人世其家,树立敢自后。
君才真杞梓,如我乃枯朽。
漂流偶相值,称我不容口。
君今非少壮,我亦惊老丑。
相逢定何日,相勉敢不厚。
老农诚有言,良田务除莠。