清诗吊陆子，味若堂下泉。
陆子骨已朽，青松代之言。
松亦安能言，风至时萧然。
至谈非牙舌，陆子意已传。
《题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首·其二》全文
- 注释
- 陆子：指诗人怀念的陆姓人物。
堂下泉：比喻陆子的思想如同清澈的泉水。
骨已朽：指陆子的身体已经去世。
青松：象征陆子的精神或遗志。
言：此处指言语表达。
风至时萧然：风吹过松林的声音，象征陆子思想的空灵。
至谈：深刻的交谈。
牙舌：指直接的语言交流。
意已传：陆子的思想情感已经传达出来。
- 翻译
- 我以清诗凭吊陆子，其深意如堂下甘泉。
陆子虽然肉体已逝，但精神犹似青松代言。
青松怎能言语，唯有风过时的瑟瑟声。
真正的交谈不在口舌，陆子的思想已深深流传。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张耒的作品，名为《题陆羽祠堂兼寄李援援有诗殊佳二首(其二)》。从诗中可以看出，张耒是在吊唁一位已故的文学家陆子，同时也是一种对友人的思念和赞美。
"清诗吊陆子，味若堂下泉" 这两句表达了对陆子的怀念，他的诗歌如同清泉一样纯净甘美，流淌在人们心中。
"陆子骨已朽，青松代之言" 陆子的身体已经不再，但他的精神和思想却通过青松传递下来，青松象征着生命力和坚韧不拔。
"松亦安能言，风至时萧然" 即便是松树，也似乎能够借助风来诉说什么。这里的“萧然”给人以凄凉之感，既有自然景物的声响，也蕴含着诗人的情感波动。
"至谈非牙舌，陆子意已传" “至谈”意味着深入的讨论，“非牙舌”则是说不仅仅是口头上的交流。陆子的思想和精神已经通过这些讨论传承了下来。
整首诗通过对自然景物的描绘，寄寓了对先人遗风的怀念，以及对友人文学成就的赞赏。张耒以清新隽永的笔触，表达了自己对文学传统的尊重与继承之意。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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