文宗陵全文|注释|赏析|拼音版

《文宗陵》全文

唐 / 曹邺形式: 古风押[月]韵

千年尧舜心，心成身已殁。

始随苍梧云，不返苍龙阙。

宫女衣不香，黄金赐白发。

留此奉天下，所以无征伐。

至今汨罗水，不葬大夫骨。

(0)

拼音版原文全文

文wén宗zōng陵líng

唐táng / 曹cáo邺yè

千qiān年nián尧yáo舜shùn心xīn，心xīn成chéng身shēn已yǐ殁mò。

始shǐ随suí苍cāng梧wú云yún，不bù返fǎn苍cāng龙lóng阙quē。

宫gōng女nǚ衣yī不bù香xiāng，黄huáng金jīn赐cì白bái发fā。

留liú此cǐ奉fèng天tiān下xià，所suǒ以yǐ无wú征zhēng伐fá。

至zhì今jīn汨mì罗luó水shuǐ，不bù葬zàng大dà夫fū骨gǔ。

注释: 尧舜：古代贤明君主。
心：精神、思想。
苍梧云：传说中的远方之地。
苍龙阙：古代皇宫。
衣不香：形容贫穷或朴素。
黄金赐白发：象征着给予智慧而非物质财富。
奉天下：为天下人服务。
征伐：战争。
汨罗水：汨罗江，屈原投江之处。
大夫骨：指屈原或其他有德的大夫。

翻译: 千年以前的圣贤之心，虽已逝去但永存
他的灵魂跟随天边的乌云，不再回归宫廷
宫中的女子衣饰不再香气四溢，因为黄金赠予了白发之人
他留下这一切供天下人共享，因此世间再无战乱
直到今日汨罗江水，仍未埋葬他的遗骨

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱世俗的仙境之美，充满了对远古圣君尧舜的向往和对永恒不朽的追求。诗人通过“千年尧舜心”开篇，表达了对于理想化的古代盛世的无限赞美与怀念，这份心志如同尧舜在世时那般纯洁而高尚，即使身躯已逝，但精神却永存。

“始随苍梧云，不返苍龙阙”则描绘了一种超脱尘世的意境，诗人似乎随着云朵到了仙界，却不再回归凡尘。这里，“苍梧云”和“苍龙阙”都是一种超自然的存在，象征着与神仙共处的境界。

接下来的“宫女衣不香，黄金赐白发”则是对现实世界的一种讽刺。宫中的女子本应美丽且衣香，但在诗中却反映出一种失落和衰败，而“黄金赐白发”的比喻，则表明了权力和财富无法挽回生命的流逝。

“留此奉天下，所以无征伐”这两句通过对古代圣君的追忆，表达了一种理想中的政治哲学，即通过不征战来维持天下的太平。诗人认为，只有保持和平，不进行侵略战争，才能真正地为天下人服务。

最后，“至今汨罗水，不葬大夫骨”则是对历史的一种反思。“汨罗水”在古代即以神秘著称，而“不葬大夫骨”表明了诗人对于那些不得善终的英雄豪杰之死的哀悼。这里，诗人可能是在用这种方式来批评现实中的暴政或不义行为。

总体来说，这首诗是诗人对理想化古代圣君和仙境美好的向往，以及对现实世界中权力与生命无常的深刻反思。通过这种超脱世俗的描写，诗人表达了自己对于永恒与真理的追求。

作者介绍: 曹邺
朝代：唐字：业之籍贯：桂州（今广西桂林阳朔）生辰：约816～875

曹邺（816～？），字邺之，桂州（桂林）阳朔人，与晚唐著名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，而以曹邺才颖最佳。曹邺曾担任吏部郎中（唐）、洋州刺史（唐）、祠部郎中（唐）等职务。

猜你喜欢

柳枝词咏篙水溅妓衣

[唐]裴虔余

半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。

咏物杨柳

(0)

君房下第归至

[明]张时彻

在在有芳草，处处有青山。
君去与之去，君还与之还。
燕台空骏骨，汉宫摈朱颜。
自古有如此，沉冥且闭关。

(0)

薄暮步溪上见茅舍前桃花盛开

[明]王伯稠

娇靥枝枝破浅红，暮寒无语向春风。
谁来花底多情立，白发如丝一病翁。

(0)

我行指孟春，春仲尚未发。
趣途远有期，念离情无歇。
成装候良辰，漾舟陶嘉月。
瞻涂意少悰，还顾情多阙。
哲兄感仳别，相送越垧林。
饮饯野亭馆，分袂澄湖阴。
凄凄留子言，眷眷浮客心。
回塘隐舻栧，远望绝形音。
靡靡即长路，戚戚抱遥悲。
悲遥但自弭，路长当语谁！
行行道转远，去去情弥迟。
昨发浦阳汭，今宿浙江湄。
屯云蔽曾岭，惊风涌飞流。
零雨润坟泽，落雪洒林丘。
浮氛晦崖巘，积素惑原畴。
曲汜薄停旅，通川绝行舟。
临津不得济，伫檝阻风波。
萧条洲渚际，气色少谐和。
西瞻兴游叹，东睇起凄歌。
积愤成疢痗，无萱将如何！