国俗祠神主中霤，毡车毡俑挂宫灯。
神来鼓盏自飞动，妖自人兴如有凭。
《辇下曲一百二首，有序·其二十七》全文
- 鉴赏
这首元末明初诗人张昱的《辇下曲一百二首·有序(其二十七)》描绘了一幅民间祭祀风俗的画面。诗中提到的“国俗祠神主中霤”，反映出当时社会对天地自然神灵的崇拜，中霤可能是指中庭或中央的神位。“毡车毡俑挂宫灯”则描绘了祭祀仪式中的道具，用毡制的车辆和俑像装饰着华丽的宫灯，营造出庄重而神秘的气氛。
“神来鼓盏自飞动”一句，通过夸张的手法，表现了神灵降临时的神奇景象，鼓盏仿佛被神力驱动，自行飞舞，增强了神秘感。最后，“妖自人兴如有凭”暗示了人们对于超自然力量的敬畏与期待，认为神灵的显现与人们的虔诚和祭典活动密切相关。
整体来看，这首诗以简洁的语言，生动地展现了元末明初时期民间祭祀活动的场景，体现了当时社会对信仰的崇尚和民俗文化的独特风貌。
- 作者介绍
-
张昱
元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。朝代：元 字：光弼 号：一笑居士 籍贯：元明间庐陵
- 猜你喜欢
舟中望桃源洞
鸣桡昼下白马渡，仆夫指我桃花源。
洞门八里步窈窕，不与尘世通朝昏。
乔松方竹递根裔，野鼠窃返神丹魂。
念昔之官蹈滇海，吊古一再停驺轩。
石桥药鼎足恍惚，黄冠俗态难为言。
只今星纪动七阅，碌碌已四经丘樊。
云林未便太幽秘，避地尽道神仙村。
漏疏稍辩汉图籍，局促真觉秦乾坤。
先王固有不治地，遗顽无亦商忠惇。
提封圣代迈千古，薄海内外车书尊。
紫芝逸老服陇亩，红桃不放桑麻原。
閒人岂复问津到，破屋屡见逃租奔。
轮蹄终岁峻坂滑，予亦晚傍风亭餐。
寄怀何必尽真迹，画舸欲缆江凫翻。