棐几清疏无俗物,图书杂沓有仙言。
晚来静倚南轩下,始识山林道味尊。
棐几清疏无俗物,图书杂沓有仙言。
晚来静倚南轩下,始识山林道味尊。
这首诗描绘了一位隐士在东轩中静读《易经》的情景,通过环境的渲染和情感的抒发,展现了隐逸生活的高雅与深邃。
首句“棐几清疏无俗物”,以“棐几”(用榧木制成的几案)的清雅与疏朗,暗示了环境的高洁,排除了世俗的纷扰,营造出一种超脱尘世的氛围。接下来,“图书杂沓有仙言”一句,通过“图书”(书籍)的丰富多样,以及“仙言”(仙人的言语),进一步强化了隐士追求精神境界的倾向,仿佛在与古代圣贤进行心灵的对话。
“晚来静倚南轩下”描绘了时间的流逝与空间的转换,傍晚时分,隐士静静地倚靠在南轩之下,这不仅是一种对自然美景的欣赏,更是一种内心世界的沉思与反省。最后,“始识山林道味尊”表达了对山林之美的深刻领悟,以及对道家哲学的崇敬之情。这里的“道味”既指自然之道,也暗含着人生的真谛,隐士通过与自然的亲近,逐渐认识到生活的真正价值和意义。
整体而言,这首诗通过对隐士生活场景的细腻描绘,展现了其对自然、对知识、对人生哲理的深刻感悟,体现了元代文人崇尚自然、追求精神自由的文化倾向。
红线毯,择茧缲丝清水煮,拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝,织作披香殿上毯。
披香殿广十丈馀,红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物。
美人蹋上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬,蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔,年年十月来宣州。
宣城太守加样织,自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中,线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知,一丈毯,千两丝。
地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。
乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。
物有万类,锢人如锁。事有万感,爇人如火。
万类遰来,锁汝形骸。使汝未老,形枯如柴。
万感遰至,火汝心怀。使汝未死,心化为灰。
乐天乐天,可不大哀。
汝胡不惩往而念来,人生百岁七十稀,设使与汝七十期。
汝今年已四十四,却后二十六年能几时。
汝不思二十五六年来事,疾速倏忽如一寐。
往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
乐天乐天,可不大哀。
而今而后,汝宜饥而食,渴而饮。昼而兴,夜而寝。
无浪喜,无妄忧。病则卧,死则休。
此中是汝家,此中是汝乡。
汝何舍此而去,自取其遑遑。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。
《自诲》【唐·白居易】乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类遰来,锁汝形骸。使汝未老,形枯如柴。万感遰至,火汝心怀。使汝未死,心化为灰。乐天乐天,可不大哀。汝胡不惩往而念来,人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮。昼而兴,夜而寝。无浪喜,无妄忧。病则卧,死则休。此中是汝家,此中是汝乡。汝何舍此而去,自取其遑遑。遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。
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花寒懒发鸟慵啼,信马闲行到日西。
何处未春先有思,柳条无力魏王堤。
三正迭绍,洪圣启运。自昔哲王,先天而顺。
群辟崇替,降及近古。黄晖既渝,素灵承祜。
乃眷斯顾,祚之宅土。三后始基,世武丕承。
协风旁骇,天晷仰澄。淳曜六合,皇庆攸兴。
自彼河汾,奄齐七政。时文惟晋,世笃其圣。
钦翼昊天,对扬成命。九区克咸,讴歌以咏。
皇上纂隆,经教弘道。于化既丰,在工载考。
俯厘庶绩,仰荒大造。仪刑祖宗,妥绥天保。
笃生我后,克明克秀。体辉重光,承规景数。
茂德渊冲,天姿玉裕。蕞尔小臣,邈彼荒遐。
弛厥负担,振缨承华。匪愿伊始,惟命之嘉。