红线毯，择茧缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。
染为红线红于蓝，织作披香殿上毯。
披香殿广十丈馀，红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。
美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。
不如此毯温且柔，年年十月来宣州。
宣城太守加样织，自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
《新乐府.红线毯.忧蚕桑之费也》全文
- 注释
- 红线毯：一种丝织地毯。
此类红线毯是宣州（今安徽省宣城市）所管织造户织贡的。
据《新唐书·地理志》宣州土贡中有“丝头红毯”之目，即此篇所谓“年年十月来宣州”的“红线毯”。
缫丝：将蚕茧抽为丝缕。
拣：挑选。
练：煮缣使熟，又有选择意。
红蓝：即红蓝花，叶箭镞形，有锯齿状，夏季开放红黄色花，可以制胭脂和红色颜料。
红于蓝：染成的丝线，比红蓝花还红。
披香殿：汉代宫殿名。
汉成帝的皇后赵飞燕曾在此轻歌曼舞。
这里泛指宫廷里歌舞的处所。
“披香殿”原为汉代宫殿名，汉成帝的皇后赵飞燕曾在此地轻歌曼舞，这里借指宫廷歌舞之地。
可殿铺：亦可作“满殿铺”解。
可，适合。
不胜：承受不起。
涩：不柔润。
毳：鸟兽的细毛。
加样织：用新花样加工精织。
线厚：是说丝毯太厚。
卷不得：是说不能卷起。
千两丝，不是实指，虚写所耗费蚕丝之多。
地衣：即地毯。
- 翻译
- 红线毯，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序，日夜勤织而织就的。
费尽了心血和汗水染成的红线比红蓝花还要红，织成的毛毯却被铺在宫殿地上当做地毯。
披香殿广阔到足有十丈多长，这些红线毯正好与宫殿地面的大小适合而铺满。
红线毯松软的质地简直受不了任何东西来压，而幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏。
美人们在上面任意踩踏歌舞，她们的纤纤细足陷没于毯内，随便踏践。
太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄。
都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。
宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。
线毯线厚丝多不好卷送，费就千百劳力担抬入贡。
得享高官厚禄的宣州太守怎会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财。
地不知冷暖，劳苦人民却靠这生存啊，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯了。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅精美的织品制作与使用的情景，通过对红线毯的详细描述，展现了诗人对于手工艺品的赞赏和对劳动人民的同情。
"红线毯"一词便设定了整个画面的基调，既指织物中的主要色彩，也象征着精心挑选与细致入微的工艺。"择茧缲丝清水煮"则进一步描绘出制作过程中对材料的严格筛选和洗练过程。
接下来的"拣丝练线红蓝染，染为红线红于蓝"展示了色彩的层次与深度，通过对比红蓝两种颜色的不同浓淡，突出了织品的视觉效果。紧接着的"织作披香殿上毯，披香殿广十丈馀"则将这种精细的手艺提升到宏大建筑物的装饰层面。
诗中随后的"红线织成可殿铺，綵丝茸茸香拂拂。线软花虚不胜物，美人蹋上歌舞来"描绘了完成品的柔和质感及其在使用中的氛围，"美人"一词增添了一抹生活的情趣。
然而诗人的目光并未停留在这些华丽景象上，他转而关注到了织造过程中工匠们的辛勤劳动与艰苦条件，如"罗袜绣鞋随步没，太原毯涩毳缕硬。蜀都褥薄锦花冷，不如此毯温且柔"所表现。
最后一段"年年十月来宣州，宣城太守加样织。自谓为臣能竭力，百夫同担进宫中。线厚丝多卷不得，宣城太守知不知。"则透露出诗人对于劳动者与统治者的关系有所微词，通过对宣城太守的描述，表达了对于过度榨取人民劳力的不满。
整首诗通过对红线毯的细腻描写，展现了一种工艺美学，同时也蕴含着社会批评的深意。
- 作者介绍
-
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
- 猜你喜欢
继古韵一百十二字赠穆先生
大华山阴穆老仙。专持清静探幽玄。
修补祇陀无漏园，常流慧水溉心田。
擒猿缚马翠峰巅，定观不用买山钱。
舍俗投玄心契悟，善恶之由夙世缘。
心香福炷起灵源，杳杳冥冥达上天。
秋日碧潭真了了，野花啼鸟谩喧喧。
鼎中火灭开金蕊，木上无烟结玉莲。
垒功积行满三千，性圆丹结去朝元。