白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。
我疑此塔非世有，白石云是钱王禁中物。
上作如来舍身相，饥鹰饿虎纷相向。
拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。
形模远自流沙至，铸出今回更精致。
钱王纳土归京师，流落多在西湖寺。
钱王本是英雄人，白莲花现国主身。
蛇乡虎落狗脚朕，何如红袍玉带称功臣。
天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞。
归来佛子作护持，太师尚父尚书令。
一枚传到白石生，生今但有能诗声。
同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹。
何曾薰陆绮床供，但见相轮铜绿明。
哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞山雨湿。
这首诗是宋代诗人周文璞的《尧章金铜佛塔歌》，通过对金铜佛塔的描绘，展现了诗人对历史与艺术的独特见解。诗中以白石邀请诗人进入书斋，引出佛塔的故事，暗示了塔的非凡来历。诗人认为塔非人间所有，可能是钱王（五代吴越国王）的宝物，塔顶的如来舍身像生动逼真，仿佛连龙天帝释都为之动容。
诗中提到佛塔的精致工艺，从流沙而来，历经变迁，最终流落在西湖寺。诗人借此表达了对钱王英雄气概的赞赏，以及对佛塔命运的感慨。他还将钱王比作白莲花化身的国主，与世俗权力相比，更推崇其佛教信仰和精神成就。
接下来，诗人描述了佛塔在民间的流传，以及自己与朋友秦外铦师兄一同吟诗礼塔，共享朴素生活的场景，与佛塔的庄严形成对比，突显出诗人的淡泊名利。最后，诗人还在风雨中继续吟哦，芦叶低飞，增添了诗意的氛围。
总的来说，这首诗以佛塔为线索，融合了历史、艺术和人生哲理，展现了诗人深厚的文化底蕴和对生活的独特感悟。
