诗到黄初字永和，半生西望溯明河。
已招学士来儒馆，更欠山人拜谏坡。
四库旧书存有几，五朝遗老苦无多。
传闻将讲临雍礼，小驻骊驹白玉珂。
《答曾无疑校勘》全文
- 拼音版原文全文
答 曾 无 疑 校 勘 宋 /刘 克 庄 诗 到 黄 初 字 永 和 ，半 生 西 望 遡 明 河 。已 招 学 士 来 儒 馆 ，更 欠 山 人 拜 谏 坡 。四 库 旧 书 存 有 几 ，五 朝 遗 老 苦 无 多 。传 闻 将 讲 临 雍 礼 ，小 驻 骊 驹 白 玉 珂 。
- 翻译
- 诗篇创作于黄初年间，年号永和，诗人半生向西遥望，追忆明河的辉煌。
已经邀请学者进入儒学馆，还期待山野隐士前来拜访谏坡（指进谏之地）。
四库全书保存了多少卷，历经五个朝代的老者却所剩无几。
听说将要讲解古代的临雍礼仪，诗人暂且停驻，驾驭着白马，马饰白玉装饰。
- 注释
- 诗到黄初：指创作时间。
字永和：永和是年号。
溯：追溯。
明河：明亮的银河，象征历史或理想。
学士：学问渊博的人。
儒馆：儒家学府。
山人：隐居的学者。
谏坡：进谏的地方。
四库：中国古代图书分类法，这里指大量藏书。
旧书：古籍。
五朝遗老：历经多个朝代的老者。
苦无多：所剩寥寥无几。
临雍礼：古代的一种教育和祭祀仪式。
骊驹：黑色的骏马。
白玉珂：马勒上的白色玉石装饰。
- 鉴赏
此诗描绘了作者对学术研究和文化传承的渴望。"黄初字永和，半生西望溯明河"表达了诗人对于历史的回顾与思考，"已招学士来儒馆"则显示出其对于学问的重视和传授之意。"更欠山人拜谏坡"中，“山人”通常指隐逸之士，而“谏坡”可能是指古代贤良之地或特定的人物，这里表达了对高洁修养之人的敬仰以及希望得到他们的指导。
"四库旧书存有几，五朝遗老苦无多"反映出诗人对于传统文化的珍视和担忧，以及对于历史变迁中知识与智者的稀缺感慨。最后两句"传闻将讲临雍礼，小驻骊驹白玉珂"，则预示着对未来学术活动的期待和规划，其中“临雍礼”可能是指古代的一种重要典礼或教育制度，“小驻骊驹白玉珂”则形象地表达了诗人希望学问得到传承与发展的情景。
整首诗通过对历史文化的回顾和对未来学术活动的展望，表现出诗人对于学问传承的重视以及个人修养之追求。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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水图诗寿王丞相
水于天地间，体物而不倚。
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《水图诗寿王丞相》【宋·项安世】水于天地间，体物而不倚。其数为天一，众有之所始。其辰为壬癸，重任之所揆。其德为智端，非非而是是。其声为羽音，宇覆而物止。精为九霄月，脉为百川水。上为云千峰，下为雾五里。春雨散膏腴，秋霜敛华靡。露滋夏畦活，雪唤冬麦起。五行虽异生，宰割由一轨。火蒸妃合卺，金铸母生子。凿土得乱泉，斲木出脂髓。瀑垂石山巅，汞出砂坑里。盛德其神乎，有生皆具此。虽然此其源，万变难比拟。盍往观其流，庶几有穷已。前稽夏书意，后考周雅旨。河为中国经，江作南邦纪。济溢陶邱阴，汉合武昌涘。桐柏浚灵源，鸟鼠导幽趾。弱水沈一毛，泾泥灌千埤。八水壮函秦，三川贯熊耳。汾潞表参墟，睢漳雄楚芈。洞庭汩南放，彭蠡浩东迤。震泽古垂声，巢湖晚呈诡。东南有巨海，万派所奔委。有海无乾坤，朝昏浸渊燬。或云尾闾泄，难测大荒理。源流皆莫究，却立但瞪视。小人竟何知，但识农圃技。蓄为陂与塘，凿为沼与沚。大者川浍储，小者沟洫偫。蔬畦行溉泽，花径分汎洒。麦畴散馀润，稻畎入清瀰。掘井资釜鬵，渔溪得鲂鲤。暑饮救行暍，舟泛苏?履。温瘳病夫疡，寒漱居士齿。追惟平生事，日用无不以。誓言报之德，反复谋诸己。嗟叹之不足，咏歌聊复尔。形容万分一，赖有真画史。淋漓元气湿，浩荡入神鬼。朝瞻首九顿，暮拜膝再跪。置之茅檐中，惊嚇走童稚。共惟大丞相，盛德宜此比。智如源之深，泽如委之被。穷测理难言，沾丐人自喜。清台候鹑火，成数肇弧矢。小人有溪芹，不敢持送似。再拜献此图，与水千万祀。
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