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《送王充道游三茅庐阜》全文
宋 / 杨时   形式: 七言律诗  押[支]韵

荆吴相望各天涯,千里柴车鹿自随。

解辔定应春尽日,及归宜待鹤来时。

圣贤莫负樽中渌,日月长为物外迟。

若过匡庐访真隐,卧龙庵下有期颐。

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拼音版原文全文
sòngwángchōngdàoyóusānmáo
sòng / yángshí

jīngxiāngwàngtiānqiāncháichē鹿suí

jiěpèidìngyìngchūnjìnguīdàiláishí

shèngxiánzūnzhōngyuèchángwèiwàichí

ruòguòkuāng访fǎngzhēnyǐn
lóngānxiàyǒu

注释
荆吴:指荆楚和吴地,古代两个地区。
柴车:简陋的木制车辆。
鹿:象征忠诚或自由。
解辔:解开马缰绳。
春尽日:春天快要结束的时候。
鹤来时:白鹤飞回的时刻,象征吉祥或长寿。
樽中渌:酒杯中的清酒。
物外迟:超出世俗的时间感,形容时间在隐逸生活中显得缓慢。
匡庐:庐山的别称。
真隐:真正的隐士。
期颐:指一百岁,引申为长寿。
翻译
荆吴两地遥隔如在天边,千里之遥只有驾车的鹿陪伴。
解开缰绳应该是在春意消逝之时,回家时最好等到白鹤飞来的时刻。
圣贤之人不要辜负杯中的清酒,时光在尘世之外总是显得漫长。
如果路过庐山寻找真正的隐士,记得在卧龙庵下会有期待已久的相遇。
鉴赏

这首诗描绘了一幅送别的画面,诗人杨时以深情的笔触表达了对友人的依依惜别之情和美好祝愿。开篇“荆吴相望各天涯,千里柴车鹿自随”两句,通过对荆楚与江左(今湖北、湖南一带)相望的描写,展现了广阔的空间感和深远的情感。这里的“荆吴”不仅指代地域,更象征着朋友间的心灵距离,即便相隔千里,也如同鹿群般自然而然地相随。

接着,“解辔定应春尽日,及归宜待鹤来时”两句,则是对出行者美好祝愿的表达。诗人希望朋友能在春尽之日返回,并且等到那时天空中有鹤飞过,这不仅是一种自然景观的描绘,也寓意着友情长存,犹如鹤影常伴。

“圣贤莫负樽中渌,日月长为物外迟”两句,是诗人表达对朋友的敬仰和期待。这里的“樽中渌”比喻朋友品格高尚,如同美酒一般。诗人认为时间不会辜负这样的人才,而日月流转,也彰显了这种期待不受世俗羁绊。

最后,“若过匡庐访真隐,卧龙庵下有期颐”两句,则是对朋友未来之行的再一次美好祝愿。诗人希望朋友在旅途中能够寻找到真正的隐逸,并且在卧龙庵下定下一个期限,期待着友人的归来。

总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对友情深远的表达,展现了诗人深厚的情感和美好的祝愿。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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