石洞扫烟霞,仙坛覆落花。
人间寻鹤侣,天上驻鸾车。
瑶圃桃成实,金盘枣似瓜。
待予休物累,从尔问丹砂。
石洞扫烟霞,仙坛覆落花。
人间寻鹤侣,天上驻鸾车。
瑶圃桃成实,金盘枣似瓜。
待予休物累,从尔问丹砂。
这首明代诗人王称的《题金道士丹室》描绘了一幅宁静而神秘的仙境画面。首句“石洞扫烟霞”展现了丹室所在之地的清幽,仿佛在山石洞穴中扫除云雾缭绕的仙气。次句“仙坛覆落花”进一步渲染了道教氛围,暗示着仙人活动的场所洒满了缤纷的花瓣。
第三句“人间寻鹤侣”,诗人表达了对超凡生活的向往,将寻找仙友比作在人间寻找稀有的仙鹤,寓意着金道士的高洁与隐逸。第四句“天上驻鸾车”则描绘了金道士出行的景象,如同乘坐华丽的鸾鸟驾驭的仙车,翱翔于天际。
接下来两句“瑶圃桃成实,金盘枣似瓜”,通过描绘仙界丰收的景象,赞美了丹室的神奇和主人的修为,瑶池般的桃园结出硕果,金盘中的枣子大如瓜,象征着长生不老的仙道理想。
最后两句“待予休物累,从尔问丹砂”,诗人表达了自己渴望摆脱尘世烦恼,追随金道士学习仙术的愿望,表现出对道教追求自由、超脱的深深向往。
整体来看,这首诗语言优美,意境深远,既描绘了道教仙境的神秘,又流露出诗人对超脱世俗的向往,体现了明代文人士大夫对于道家思想的崇尚。
龙飞三十四年春,识主何曾见一臣。
持论遂令人掩耳,弃官谁信我忘身。
蟆肠坐愤妖吞月,鹑首空愁醉赐秦。
试问和熹旧朝士,不欺先帝定何人?
书家变法法益新,近代惟有杨少师。
鸿堂著录信具眼,晋唐格辙如见嬉。
鲁公清真未险绝,独取米老吾犹疑。
又闻香光晚年语,甘从公权背献羲。
始知避滑必就涩,自讽所短非吾欺。
诸城继作欲变董,持比登善防浇漓。
坚实板鞭谁辨此,笔前未免惭疲羸。
区区分别皆妄凿,强向故纸评妍媸。
韬庵多艺书犹擅,我亦学步聊追随。
何当掷笔睨天际,胸无古人任自为。