奇石不可见,佛云今有图。
殷勤畏庐叟,为作补天馀。
奇石不可见,佛云今有图。
殷勤畏庐叟,为作补天馀。
这首诗描绘了一块神奇的石头,现实中难以亲眼目睹,但通过佛的启示,得知如今已有图像留存。诗人郑孝胥对这块奇异石头充满兴趣,他向孙师郑请求为这幅祖庭遗迹的画卷题字,表达对古代遗物的敬畏和对其历史价值的珍视。"殷勤"二字体现了诗人对这项工作的热忱,而"畏庐叟"可能指的是自己或对前辈的尊称,表示补天神话般的修复工作尚有余力,寓含着对传统文化的传承与敬仰。整体上,这首诗流露出诗人对历史文物的深情关注和艺术创作的热情。
携书携酒秋竹根,拂石读书横酒樽。
只有梅花如我醉,一枝和雪亚前村。
乱插繁花霁影中,忍教雪片扫狂风。
从今准拟青梅子,雨点梅尖醉颊红。
我交半天下,颇接金石友。
相逢便论心,已别更回首。
三年厄兵火,水陆东南走。
风餐近波浪,露宿薄林薮。
庐陵信名邦,昔贤犹见取。
水南遇彭子,门巷似无帚。
胸中有泾渭,如镜不受垢。
呼儿具杯盘,物物皆可口。
新青撷嘉蔬,大白酾旨酒。
使我忘身世,不复问升斗。
茫茫四海内,二子可与久。
我昔当少年,摆落谢纷纠。
老来龃龉事,在十常八九。
尚倚笔锋劲,恃此或不朽。
飘零欲何归,故国生藜莠。
无乃造物意,穷途一假手。
丹枫作初寒,客袂不掩肘。
冥冥甲子雨,山远似无有。
试问夜归舟,网中得鱼否。
带如当风衣出水,曹吴丹青古莫比。
一时更有刘与杨,妙手斲泥端及此。
叶生心匠何瑰奇,异代同声人所推。
颇甘蔬饭绝肉想,神物自应来护持。
花鬘珠冠宝月相,补陀宝山移海上。
净瓶杨柳翠鹦鹉,突兀惊人焕寻丈。
十六尊者初不同,俨然肖貌清而雄。
或伏猛虎制毒龙,或飞锡杖凌虚空。
伟哉功刮造化窟,凛发天风肃毛骨。
来观堵立万口传,坐看声名从此出。