照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨。
非凡非圣能回向,始信三天日月长。
照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨。
非凡非圣能回向,始信三天日月长。
这首诗是宋代诗人赵炅的作品,名为《缘识》其七十六。从这短暂的四句话中,我们可以感受到诗人对道家哲学的深刻理解和个人修养的追求。
"照耀乾坤大道光" 一句直接点出了宇宙间大道的光辉,这里的“大道”是指宇宙间至高无上的真理。通过这样的开篇,诗人设定了一个宏大的哲学背景。
紧接着的 "神仙隐见不相妨" 揭示了一种超脱尘世、与自然和谐共处的境界。在这里,“神仙”并非指具体的人物,而是象征着达到某种精神状态的人。他们既非凡尘,也非圣人,是一种介于两者之间的存在,他们的显现和隐匿并不影响彼此。
第三句 "非凡非圣能回向" 强调了要超越世间的凡人与圣人的界限,才能达到内心的真正转变。这里的“能回向”意味着向内求索,寻找自己的精神归宿。
最后一句 "始信三天日月长" 表达了一种时间观念上的超脱。三天指的是宇宙中的三个层次,日月则是自然界中最明显的时间标志。在这里,“始信”意味着诗人通过修行和悟道,开始相信自己已经能够超越世间对于时间长度的常规认知。
总体来说,这首诗是一种对生命、宇宙与个人修养深度思考的展现。它展示了诗人对于达到精神自由状态的向往,以及对自然规律之外的某种永恒真理的探索。
金谷秾华,红楼浅醉,晴晖犹媚人色。
莺啼燕语,似笑迎、骄马芳陌。佳景浑无迹。
风流仗、赵王画籍。
试暗想、双钩柳绿,没骨山青,湖天粉黛描出。
云烟过,何处觅。记谱载宣和,话传京国。
文章信美,定护入、纱笼凝碧。春晓如行客。
廉纤散、杏花雨湿。
芳草有情,流水无涯,休肠断兮离索。
湿了春归路。甚今番、青青杨柳,渭城朝雨。
不尽阳关三叠唱,三月月圆三五。
未分手、便思重聚。
知有前期那忍说,请青山、拦著斜阳暮。
君信否,梦中语。车声碾出鹰关去。
到荣昌、行程一半,小餐留住。
回望酒旗风絮影,知道故人何许。
况乡关、半年如雾。
是事口中衔石阙,莽神州、老泪无流处。
千万绪,别君苦。
春阴日夜傍高楼。好风光、翠歇红收。
惊梦回、凤烛恹恹地,惆怅事、唤作无由。
尊前又、彩云新怨,唱吴天尽头。
镇閒阻、谢堂欢语,旧燕空留。休休。
江南恨地,问倾城、何事绸缪。
一波去水,萍絮狼藉,未解西流。
算别来、千歌万舞,泪眼翻湿兰舟。
重经过,江草江花,一路新愁。