彩笔除装色更浓,针挑疮患理难同。
维摩昔日称何事,迷从西土却还东。
彩笔除装色更浓,针挑疮患理难同。
维摩昔日称何事,迷从西土却还东。
这首诗是唐代神晏所作的《偈颂六首(其三)》。诗中以“彩笔除装色更浓,针挑疮患理难同”开篇,运用了比喻的手法,将“彩笔除装”比作去除烦恼,使心灵更加纯净;而“色更浓”则暗示了在去除烦恼的过程中,内心的色彩会更加丰富和鲜明。接着,“针挑疮患理难同”一句,形象地描绘了去除内心烦恼的艰难过程,如同用针挑破疮患一样,需要细致且痛苦的过程。
后两句“维摩昔日称何事,迷从西土却还东”,引用了佛教中的典故,维摩诘曾是佛陀的弟子,他以智慧和慈悲著称。这里通过维摩诘的故事,表达了对佛法智慧的追求与理解。同时,“迷从西土却还东”可能暗含着对佛法东传的感慨,以及对东西方文化交融的思考。
整体而言,这首诗通过对佛教故事的引用和生动的比喻,探讨了心灵净化、智慧追求以及文化融合的主题,展现了诗人深邃的思想和独特的艺术风格。
山僧住山冷如水,春寒夜坐无衣被。
隔窗短烛分照人,明发罗君戒行李。
问君行李能几何,重等须弥轻过纸。
世人所有君独无,两脚一肩行百里。
世人所无君尽有,九象五丁驮不起。
君昔读书书笑君,蠹鱼腹里寻糠秕。
一朝糠秕发灵芽,浑沌重生圣贤死。
死者已死生者谁,俗士得皮君得髓。
六经放下无一言,直向穷荒唱宗旨。
东西南北同此心,大道为公应尔尔。
题诗寄语彼都人,谛观今日罗夫子。
二气转洪钧,万象森罗列。
真赝递成褫,权实相閒设。
凿山破混沌,披沙出糠屑。
方圆随范围,色相互形轧。
初用止儿啼,渐次及耄耋。
本拟笼蚩愚,讵意混贤哲。
管鲍称贫交,取与先灭裂。
歆宁事灌园,才品判优劣。
延陵视披裘,浅深各自别。
贤者尚不免,况乃秦与越。
大道何坦夷,多岐乃颠蹶。
四皓茹汉芝,临老遂屈节。
桐江学钓鱼,羊裘趋魏阙。
北山矢高尚,中途纳败缺。
古今多圣贤,大半遭挫跌。
周旦制礼仪,交际先玉帛。
后来田舍郎,委贽晋崇秩。
太公立圜法,作俑先利穴。
龙断贱丈夫,接踵争陵夺。
竺仙教分卫,欲化悭与伐。
像季繁有徒,攀援事饕餮。
咄哉穷巷士,守株忍饥渴。
壮志渐销磨,委心就餔歠。
嗟彼屠沽流,不少豪与杰。
受恩轻许人,身名俱泯绝。
悯兹山泽臞,空瓶刺三篾。
穷巷悲回车,侯门遵磬折。
造化施权巧,世途忘丑拙。
陷阱日以深,沦胥靡穷竭。
咨尔如粪壤,胡为等芬飶。
咨尔如砒鸩,无容资作活。
投畀东海波,波臣谢污蔑。
投畀穷发乡,八荒均一闼。
堰石障狂流,泉源未消歇。
伐木尽根株,夜气生萌蘖。
愿为火传薪,愿为汤沃雪。
雪消汤迸流,薪尽火随灭。
报语造化工,永言戒覆辙。
《诟金》【明·成鹫】二气转洪钧,万象森罗列。真赝递成褫,权实相閒设。凿山破混沌,披沙出糠屑。方圆随范围,色相互形轧。初用止儿啼,渐次及耄耋。本拟笼蚩愚,讵意混贤哲。管鲍称贫交,取与先灭裂。歆宁事灌园,才品判优劣。延陵视披裘,浅深各自别。贤者尚不免,况乃秦与越。大道何坦夷,多岐乃颠蹶。四皓茹汉芝,临老遂屈节。桐江学钓鱼,羊裘趋魏阙。北山矢高尚,中途纳败缺。古今多圣贤,大半遭挫跌。周旦制礼仪,交际先玉帛。后来田舍郎,委贽晋崇秩。太公立圜法,作俑先利穴。龙断贱丈夫,接踵争陵夺。竺仙教分卫,欲化悭与伐。像季繁有徒,攀援事饕餮。咄哉穷巷士,守株忍饥渴。壮志渐销磨,委心就餔歠。嗟彼屠沽流,不少豪与杰。受恩轻许人,身名俱泯绝。悯兹山泽臞,空瓶刺三篾。穷巷悲回车,侯门遵磬折。造化施权巧,世途忘丑拙。陷阱日以深,沦胥靡穷竭。咨尔如粪壤,胡为等芬飶。咨尔如砒鸩,无容资作活。投畀东海波,波臣谢污蔑。投畀穷发乡,八荒均一闼。堰石障狂流,泉源未消歇。伐木尽根株,夜气生萌蘖。愿为火传薪,愿为汤沃雪。雪消汤迸流,薪尽火随灭。报语造化工,永言戒覆辙。
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