仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。
天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪。
野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡。
仙居五里外门西,石路亲回御马蹄。
天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪。
野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡。
这首诗描绘了一幅仙境般的生活图景,通过对自然环境和人物活动的细腻描写,展现了诗人对于理想生活的向往。开篇“仙居五里外门西,石路亲回御马蹄”两句,设定了一个超凡脱俗的空间,仙居位于五里之外,通过石砌的小径可达,显示了一种隐逸、高洁的生活状态。
接下来的“天使来栽宫里树,罗衣自买院前溪”描绘了一种神仙般的生活,其中“天使”可能是对园丁或侍从的一种美化表达,他们在栽培着宫中的树木,而主人则亲自购买罗衣,这里的“罗衣”既可指细腻柔软的布料,也可理解为清澈见底的小溪,显示了一种悠闲自得的生活情趣。
“野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦”两句,则进一步展现了仙境中的宁静与生机。野牛在田间悠然漫步,与主人共同参与到耕耘和浇灌药材的劳作之中,这里“本主”指代诗人自己,通过亲身参与农事,表达了一种返璞归真的人文关怀。
最后,“楼上凤皇飞去后,白云红叶属山鸡”两句,则描绘了一个时间的流转和空间的交错。楼上的凤凰(凤皇)象征着高贵与美好,它们的离去留下了空寂,而白云、红叶以及山间的小动物山鸡,共同构成了一个宁静而又充满生机的自然景观。
整首诗通过对仙境生活的描绘,展现了诗人对于超脱尘世、与自然和谐共生的美好愿望,是一首充满诗意和画意的佳作。
我昔初学咏,常读古人吟。
李杜重盛唐,奥妙而艰深。
偶然读时作,亦足豁胸襟。
丘壑吾曾历,一见早倾心。
人言今逊古,未尽古胜今。
千载同诗境,后贤自足钦。
可叹斐亭歇,钟缶共争音。
赖子有心者,遗编费苦寻。
万选求青钱,披沙获巨金。
未敢私所好,积帙灿琅琳。
取之充邺架,何愁饱蠹蟫。
一贵洛阳纸,声价满鸡林。
梦蝶园边一抔土,残碑斑驳勒石虎。
墓中虎骨化灰尘,头衔独以闲散取。
不知年代何许人,是清是明难判剖。
台湾自鼎革而还,郑氏开荒为初祖。
其时亦有济时贤,文武衣冠难仆数。
王辜卢沈张郁俞,刺桐花下诗坛聚。
正青先生别一流,好佛自作蝶园主。
之数人者我俱知,理乱不闻谢簪组。
吁嗟乎,生才乱世总不祥,不如闲散之为愈。
斯人不闻与虎群,虎亦不与斯人伍。
剩水残山一虎坟,春草秋花荐牧竖。
短歌当虎墓志铭,呜乎石虎足千古。