来访在家僧，连床坐夜镫。
狂谈抛玉麈，剧饮渴黄藤。
一见皆风月，相投不炭冰。
何当长作伴，山水足临登。
《答吴棣窗》全文
- 拼音版原文全文
答 吴 棣 窗 宋 /陈 著 来 访 在 家 僧 ，连 床 坐 夜 镫 。狂 谈 抛 玉 麈 ，剧 饮 渴 黄 藤 。一 见 皆 风 月 ，相 投 不 炭 冰 。何 当 长 作 伴 ，山 水 足 临 登 。
- 注释
- 来访：拜访。
在家僧：居住在家中的僧人。
连床坐夜镫：围坐在夜灯下。
狂谈：热烈交谈。
玉麈：象征高雅清谈的麈尾。
剧饮：尽情畅饮。
黄藤：黄藤酒。
风月：清风明月般的美好。
相投：彼此投缘。
炭冰：形容关系亲密无间。
何当：何时能。
长作伴：长久相伴。
山水足临登：一同游历山水。
- 翻译
- 拜访了在家中的僧人，我们围坐在夜灯下交谈。
我们热烈地谈论，仿佛抛开了珍贵的玉麈（古代文人清谈时使用的麈尾），尽情畅饮着黄藤酒（一种低度的酒）。
初次相见就如清风明月般美好，彼此投缘，没有丝毫隔阂。
何时能长久相伴，一同游历山水，欣赏美景。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈著所作的《答吴棣窗》，通过对与友人吴棣窗深夜交谈的描绘，展现了两人之间深厚的友情和对山水之乐的向往。首句“来访在家僧”，以僧侣自比，表示自己欢迎朋友来访的亲切态度；“连床坐夜镫”则写出两人彻夜长谈，相伴灯下的温馨场景。
“狂谈抛玉麈”中的“玉麈”是古代文人清谈时使用的麈尾，这里形容谈话热烈，无所拘束；“剧饮渴黄藤”则写两人畅饮黄藤酒，酒兴浓厚，气氛热烈。这两句体现了诗人与朋友之间的豪放与真挚。
“一见皆风月，相投不炭冰”进一步表达了两人相见如故，情投意合，没有世俗的隔阂，如同清风明月般纯洁美好，又如炭火遇冰，相互温暖。
最后两句“何当长作伴，山水足临登”表达了诗人希望与朋友能长久相伴，一同游历山水的愿望，流露出对自然之美的热爱和对友情的珍视。
总的来说，这首诗通过描绘夜晚的交谈和饮酒场景，以及对山水生活的向往，展现了诗人与友人之间深厚的情感纽带和共享的生活理想。
- 作者介绍
-
陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。朝代：宋 字：谦之 号：本堂 籍贯：鄞县（今浙江宁波）
- 猜你喜欢
酬章处士见寄
中原甲马未曾安，今日逢君事万端。
乱后几回乡梦隔，别来何处路行难。
霜鳞共落三门浪，雪鬓同归七里滩。
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。
大还丹口诀
世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶，何不将身近善邻。
女娲鍊得五常气，变化成形补天地。
三十六算世间知，七十二石列具位。
天得一而能长，地得一而方久。
金得火而转精，木成炭而不朽。
故知唯鍊唯精，大还如何不有？
凝我神，定我心，志精可以成黄金。
河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰，太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。
固济精研须缄密，一文一武莫疏失。
釜下唯铺渌海盐，炉中少用榑桑日。
紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛。
曾观东海几回变，数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山，千年少别辽东水。
道是易，亦大难，青龙白虎自相盘。
阴车湿，阳车乾，夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官。
《大还丹口诀》【唐·罗公远】世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。将知世上有善恶，何不将身近善邻。女娲鍊得五常气，变化成形补天地。三十六算世间知，七十二石列具位。天得一而能长，地得一而方久。金得火而转精，木成炭而不朽。故知唯鍊唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。傍思之物谩周彰，太一出水入公量。淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。固济精研须缄密，一文一武莫疏失。釜下唯铺渌海盐，炉中少用榑桑日。紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身遍绿毛。曾观东海几回变，数度曾偷王母桃。乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。七日应归缑氏山，千年少别辽东水。道是易，亦大难，青龙白虎自相盘。阴车湿，阳车乾，夫妻相对卦中安。四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官。
https://www.fglrt.com/shici/Ix6GM2897.html