蛮夷识印不识字,锡以牙章靖边事。
红帽黄帽呼万岁,剌麻子孙印世世。
贡表押印朱模糊,褊袒缨络来渡泸。
入抱毡氍谒天子,出分金帛欢妻孥。
大印小印不知数,鸱夷悬之碉房贮。
石龛生受旃檀香,手炙肥犍唱经去。
忽闻银官来货场,红帽黄帽刀交光。
天兵直入法王死,碉房争取金银章。
此印流传入中土,惊雷一声花一吐。
尘埋古寺宝幢光,血渍车轮高纽古。
我闻剌麻呼法王,青狮白象云相羊。
前朝眩术感佛国,群僧杂出雄蛮方。
举手加额日入部,左担崎岖栈飞渡。
驷马谕蜀来相如,万里不毛皆贡赋。
蛮夷识印不识字,锡以牙章靖边事。
红帽黄帽呼万岁,剌麻子孙印世世。
贡表押印朱模糊,褊袒缨络来渡泸。
入抱毡氍谒天子,出分金帛欢妻孥。
大印小印不知数,鸱夷悬之碉房贮。
石龛生受旃檀香,手炙肥犍唱经去。
忽闻银官来货场,红帽黄帽刀交光。
天兵直入法王死,碉房争取金银章。
此印流传入中土,惊雷一声花一吐。
尘埋古寺宝幢光,血渍车轮高纽古。
我闻剌麻呼法王,青狮白象云相羊。
前朝眩术感佛国,群僧杂出雄蛮方。
举手加额日入部,左担崎岖栈飞渡。
驷马谕蜀来相如,万里不毛皆贡赋。
这首清代杨垕的《宣德赐印歌》描绘了明朝宣德年间对边疆蛮夷地区的治理与文化交流情景。诗中通过“蛮夷识印不识字”展现了当时朝廷通过赐印的方式传达权威,以“锡以牙章靖边事”体现其安抚和控制的作用。红帽黄帽的称呼以及印信的世代传承,象征着朝廷的恩泽和权力的延续。
“贡表押印朱模糊”描绘了贡品上印章的痕迹,而“褊袒缨络来渡泸”则展现了蛮夷部族的朴素装扮和对天子的敬意。他们带着礼物拜见皇帝,又将财富分给家人,体现了边疆地区与中央的互动。
“大印小印不知数”强调了印信的众多,而“鸱夷悬之碉房贮”则暗示了这些印信被妥善保管。寺庙中的印香缭绕,僧侣诵经,显示出宗教文化在边地的传播。
然而,随着“银官来货场”的场景转换,权力斗争和争夺也随之而来,法王的死亡和碉房内的金银争夺,预示着局势动荡。印信辗转落入中原,引发历史变迁,古寺宝物蒙尘,车轮痕迹斑驳,象征着岁月的沧桑。
最后,诗人提及“剌麻呼法王”的传说,以及前朝僧侣的雄蛮形象,以及蜀地使者如司马相如般的使命,展现了历史的复杂性和边疆地区对中央政权的臣服。
整体来看,《宣德赐印歌》以印信为线索,勾勒出一段边疆与中央政权互动的历史画卷,既有和平交流,又有冲突与变迁,具有鲜明的历史和文化内涵。
拍瓮春醅动。洞庭霜、压绿堆黄,林苞堪贡。
况有老人潭边菊,摇落赏心入梦。
数百岁、半来许中。
儿女牵衣团栾处,绕公公、愿献生申颂。
公性歰,待重风。人生一笑何时重。
奈今朝、有客无鱼,有鱼留冻。
何似尊前斑斓起,低唱浅斟齐奉。
也不待、烹龙炰凤。
此会明年知谁健,说边愁、望断先生宋。
醒最苦,醉聊共。
征衫春雨纵横,可曾湿得飞花透。
知君念我,溪南徙倚,谁家红袖。
藉草成眠,簪花倚醉,狂歌扶手。
叹故人何处,闻鹃堕泪,春去也、到家否。
说与东风情事,怕东风、似人眉皱。
乱山华屋,残邻废里,不堪回首。
寒食江村,牛羊丘陇,茅檐酤酒。
笑周秦来往,与谁同梦,说开元旧。
尝闻天台境,肉身往无从。
仁夫示此图,恍惚游其中。
应真一一若旧识,或踞怪石临飞淙。
山鬼投牒何敬恭,天女问法尤丰茸。
盆鱼鬐鬣等针粟,放去夭矫拿空濛。
山深无人地祇出,被服导从侔王公。
前驱鸷兽后夔魍,徐行殿以一瘦筇。
巉巉苍壁谡谡松,下有老宿眉雪浓。
石桥灭没云气断,似是鬼国非天宫。
层冰融结挟怒瀑,毒虺喷薄含腥风。
至人于此方入定,坏衲羃首枯株同。
等闲一坐六十劫,汝技有尽吾无穷。
书生往往谈性命,怵以祸福犹儿童。
倒持手版口劝进,对此宁不面发红。
我知龙眠笔外意,要与浊世针盲聋。
退之云释善变幻,恺之谓画能神通。
幻耶神耶两莫诘,与子持叩西山翁。
《题龙眠十八尊者》【宋·刘克庄】尝闻天台境,肉身往无从。仁夫示此图,恍惚游其中。应真一一若旧识,或踞怪石临飞淙。山鬼投牒何敬恭,天女问法尤丰茸。盆鱼鬐鬣等针粟,放去夭矫拿空濛。山深无人地祇出,被服导从侔王公。前驱鸷兽后夔魍,徐行殿以一瘦筇。巉巉苍壁谡谡松,下有老宿眉雪浓。石桥灭没云气断,似是鬼国非天宫。层冰融结挟怒瀑,毒虺喷薄含腥风。至人于此方入定,坏衲羃首枯株同。等闲一坐六十劫,汝技有尽吾无穷。书生往往谈性命,怵以祸福犹儿童。倒持手版口劝进,对此宁不面发红。我知龙眠笔外意,要与浊世针盲聋。退之云释善变幻,恺之谓画能神通。幻耶神耶两莫诘,与子持叩西山翁。
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