前溪后溪海气黄，东山西山山色苍。
临昆邑徙新兴乡，谁欤主者韩侍郎？
辟佛不得来南方，其年元和国号唐。
八千里路嗟潮阳，岭云不热关雪凉。
泰山北斗公文章，安知天使文蛮疆？
畀易椎结为冠裳，止八阅月教泽长。
风雷驱鳄宵奔亡，祷雨大湖岁乃穰。
两至相度溪山旁，乃移新邑居中央。
先立学校登秀良，馀事更为游山忙；
去乃留衣老僧堂。
公德在民民不忘，千年雄邑成金汤。
祠公东山慰民望，青山碧海开堂皇。
公衣冠坐清而刚，森森古木皆甘棠。
官吏习礼交趋跄，春秋荐馨如烝尝；
推公遗教道益彰。
讲院前辟环书廊，后翼以楼奉文昌。
祀朱子兼周程张，斋舍书声夜琅琅。
我归黔突初不遑，前年韩山留瓣香，今年东山陈脩羊。
为赵天水何敢当，海南閒弄明月光。
海水四立天苍茫，山精白日争披猖。
安得巨刃摩天扬，手馘长鲸剸封狼。
思公不见心徬徨，骑麟披发下大荒。
狮山山人何昂藏，万里访我浮海航。
宝剑夜解千金装，出示肝胆腾光芒。
相与谒公神慨慷，誓继公志回澜狂。
骨蕝仇国无能强，磨蝎厄宫无能殃。
手持芙蓉方南翔，中天霞拥双凤凰。
前山龙首扶云骧，南风吹雨声浪浪。
《韩祠歌同夏季平作》【清·丘逢甲】前溪后溪海气黄，东山西山山色苍。临昆邑徙新兴乡，谁欤主者韩侍郎？辟佛不得来南方，其年元和国号唐。八千里路嗟潮阳，岭云不热关雪凉。泰山北斗公文章，安知天使文蛮疆？畀易椎结为冠裳，止八阅月教泽长。风雷驱鳄宵奔亡，祷雨大湖岁乃穰。两至相度溪山旁，乃移新邑居中央。先立学校登秀良，馀事更为游山忙；去乃留衣老僧堂。公德在民民不忘，千年雄邑成金汤。祠公东山慰民望，青山碧海开堂皇。公衣冠坐清而刚，森森古木皆甘棠。官吏习礼交趋跄，春秋荐馨如烝尝；推公遗教道益彰。讲院前辟环书廊，后翼以楼奉文昌。祀朱子兼周程张，斋舍书声夜琅琅。我归黔突初不遑，前年韩山留瓣香，今年东山陈脩羊。为赵天水何敢当，海南閒弄明月光。海水四立天苍茫，山精白日争披猖。安得巨刃摩天扬，手馘长鲸剸封狼。思公不见心徬徨，骑麟披发下大荒。狮山山人何昂藏，万里访我浮海航。宝剑夜解千金装，出示肝胆腾光芒。相与谒公神慨慷，誓继公志回澜狂。骨蕝仇国无能强，磨蝎厄宫无能殃。手持芙蓉方南翔，中天霞拥双凤凰。前山龙首扶云骧，南风吹雨声浪浪。
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这首诗是清朝诗人丘逢甲所作的《韩祠歌》，通过对韩侍郎事迹的描绘，表达了对他的敬仰和纪念。诗中通过描绘韩侍郎治理潮阳的艰辛与成效，展现了他辟佛兴学、除暴安良的政绩，以及他对地方文化的贡献。诗人赞美了韩侍郎的文章道德，称其为泰山北斗，祠堂的建立则寄托了百姓对他的怀念。诗中还提及了韩侍郎的教育举措，以及后人对他的学习和传承。
诗的语言流畅，富有画面感，如“八千里路嗟潮阳”、“岭云不热关雪凉”等句，形象地描绘了地理环境。同时，诗中运用了丰富的象征和比喻，如“森森古木皆甘棠”、“手持芙蓉方南翔”，寄寓了对韩侍郎高尚品格的赞美。整首诗情感深沉，表达了对历史人物的崇敬和对后世的激励。
惭愧江淮南北风，扁舟千里得相从。
黄州不到六十里，白浪俄生百万重。
自笑一生浑类此，可怜万事不由侬。
夜深魂梦先飞去，风雨对床闻晓钟。
客迷堕涧逢玉京，云行夭乔风号鸣。
暗中过尽石髓滑，惊喜观阙朝霞明。
东坡南去类此客，挤者力尽非求生。
偶然濒海少氛气，复有福地容躬耕。
诸侯历聘谢鲁叟，茅檐燕坐师老彭。
天枢旋结日珠重，人寰下视鸿毛轻。
俗缘渐觉冰雪解，元气乍复蛟虬狞。
远游脱屣入盖竹，初怪长史留家庭。
后来玉斧小儿子，亦入真诰参仙经。
试令子弟学诸许，还家不用剑阁铭。
洞天闻亦有图籍，但恐未免如公卿。
此心愿与世无事，不愿与世平不平。