伍君为涛头,妒妇名河津。
那知屈大夫,亦作主水神。
我识大夫公,自托腑肺亲。
独醒梗群昏,聚臭丑一薰。
沥血摧心肝,怀襄如不闻。
已矣无柰何,质之云中君。
天门开九重,帝曰哀汝勤。
狭世非汝留,赐汝班列真。
司命驰先驱,太一诹吉辰。
翩然乘回风,脱迹此水滨。
朱宫紫具阙,冠佩俨以珍。
宓妃与娥女,修洁充下陈。
至今几千年,玉颜凛如新。
楚人殊不知,谓公果沉沦。
年年作端午,儿戏公应嗔。
伍君为涛头,妒妇名河津。
那知屈大夫,亦作主水神。
我识大夫公,自托腑肺亲。
独醒梗群昏,聚臭丑一薰。
沥血摧心肝,怀襄如不闻。
已矣无柰何,质之云中君。
天门开九重,帝曰哀汝勤。
狭世非汝留,赐汝班列真。
司命驰先驱,太一诹吉辰。
翩然乘回风,脱迹此水滨。
朱宫紫具阙,冠佩俨以珍。
宓妃与娥女,修洁充下陈。
至今几千年,玉颜凛如新。
楚人殊不知,谓公果沉沦。
年年作端午,儿戏公应嗔。
这首诗是宋代诗人张孝祥所作的《金沙堆庙有曰忠洁侯者屈大夫也感之赋诗》,通过这首诗,我们可以感受到诗人对屈原深沉的敬仰之情。
诗中首先描绘了屈原被误解和嫉妒的形象,伍君和妒妇象征着世俗的偏见和恶意,而屈原则被塑造成一位孤独的主水神,坚守正道,不为污浊所染。诗人表达了自己对屈原的认同和亲近,称其为“大夫公”,并赞扬他“独醒梗群昏”,在黑暗中保持清醒,勇敢地对抗邪恶。
接着,诗人描述了屈原的悲剧命运,他“沥血摧心肝”,承受着巨大的痛苦,却无人理解或同情。诗人感叹屈原的遭遇,希望他能得到上天的怜悯和公正对待,最终被封为“忠洁侯”,在天界享有尊贵的地位。
诗中还提到了屈原在天界的形象,他乘坐回风,远离尘世的束缚,享受着神界的荣光。诗人描绘了屈原所在的宫殿华美庄严,配饰珍贵,与宓妃、嫦娥等女神一同排列在下陈,体现了屈原在神界的崇高地位。
最后,诗人感慨楚人对屈原的无知,未能认识到他的伟大和牺牲的意义。每年的端午节,人们举行纪念活动,但屈原对此可能感到不满,因为这仅仅是一种形式上的纪念,并未真正理解他的精神价值。
整首诗通过对屈原生前后的描绘,展现了诗人对这位伟大诗人的深切敬仰和怀念,同时也表达了对屈原精神价值的深刻思考。
王公厌承明,出守南宫钥。
结构得崇岳,岿然瞰清洛。
是时谪仙人,发轫自庐霍。
郊原春鸟鸣,来此动豪酌。
报投一何富,玉桉金刀错。
新榜揭中楹,千载见远托。
朅来访陈迹,物色属摇落。
人烟隔凫雁,田畴带城郭。
红蕖陨风漪,砂砾卷飞箨。
青青陵上姿,独汝森自若。
人生如博奕,得丧难前约。
金锤初控颐,已复东方作。
大明升中天,龙鸾入阶阁。
深惩渔夺弊,法令一刊削。
斯民如解悬,喜气郁磅礴。
公乎数登览,行矣翔寥廓。
王城五百车马繁,重帷黕幕纷郊原。
游人得意惜光景,恣寻复树登高轩。
平芜远水知何许,眼入迢迢空处所。
梨花澹艳柳丝长,百计撩春作烟雨。
歌哭声中半落晖,雕鞍绣毂尚迟归。
荒田野草人间事,谁向伶玄泪满衣。