旧日天王献,初因佛祖传。
藏龙元有法,乞米但随缘。
不受萧郎击,宁求魏后怜。
托归村口寺,洗傍石根泉。
此去留香积,当参饱饭禅。
旧日天王献,初因佛祖传。
藏龙元有法,乞米但随缘。
不受萧郎击,宁求魏后怜。
托归村口寺,洗傍石根泉。
此去留香积,当参饱饭禅。
这首诗是元末明初诗人徐贲所作的《赋钵送僧道衍》。诗中以"旧日天王献,初因佛祖传"起笔,表达了对僧人道衍传承佛法的敬意,暗示了钵具的来历不凡。接着通过"藏龙元有法,乞米但随缘",描绘了僧人修行的境界,他坚守佛法,顺应自然,不强求世俗的认同或恩惠。
"不受萧郎击,宁求魏后怜",进一步刻画了道衍的独立人格和坚韧精神,他宁愿坚守自我,也不迎合权贵。"托归村口寺,洗傍石根泉"描绘了僧人归隐山林,过着简朴生活的场景,体现了他对清静修行的向往。
最后两句"此去留香积,当参饱饭禅"寄寓了诗人对道衍未来的祝愿,希望他在修行中积累智慧,享受内心的丰足与满足。整首诗语言简洁,情感深沉,展现了对僧人出世修行的敬仰和祝福。
东吴秋令迟,得雨亦良悦。
中庭有流萤,烈风吹不灭。
披衣起坐久,鼓角参差发。
西成虽作劳,农事亦渐歇。
老怯岁律残,俯仰忽九月。
蟋蟀鸣壁间,愧汝知时节。
汉末盗贼如牛毛,千戈万槊更相鏖。
两都宫殿摩云高,坐见霜露生蓬蒿。
渠魁赫赫起临洮,僵尸自照脐中膏。
危难继作如崩涛,王朝荒秽谁复薅。
逾城散走坠空壕,扶老将幼山中号。
昔者群枉根株牢,众愤不能损秋毫。
谁知此乱亦不遭,名虽放斥实遁逃。
平民踣死声嗷嗷,今兹受祸乃我曹。
杳杳双鹊鸣庭除,东阳吏传昌甫书。
纸穷乃复得杰作,字字如刮造化炉。
尔来此道苦寂寞,千里一士如邻居。
小儿得禄在傍邑,我贫初办一鹿车。
过门剥啄亦奇事,拜起幸未须人扶。
君看幼安气如虎,一病遽已归荒墟。
吾曹虽健固难恃,相觅宁待折简呼。
馀寒更祝勤自爱,时寄新诗来起予。