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《咏史赠杨君》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[屑]韵

张耳从汉高,实用甘公说。

任嚣志偏霸,亦以天文决。

五星射越门,光气分隆准。

甘公言一倡,诸侯尽心折。

圣汉以龙兴,功可齐人杰。

君今治天官,言星复明哲。

手执大人符,机祥虑先泄。

观文以察变,吾尝求五列。

元气斟酌之,欲将斗柄揭。

三易有洞玑,微言幸未绝。

与君为天数,阴阳受开闭。

灾异谨大书,忧患惟崩竭。

天监岂无知,云汉光尚彻。

牵牛终服箱,南箕将失舌。

织女多文章,经纬资吾拙。

君且引兕觥,俯仰毋悲咽。

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鉴赏

此诗《咏史赠杨君》由明末清初诗人屈大均所作,借古喻今,以历史人物的际遇和智慧,寄寓对友人的勉励与期待。

诗中首句“张耳从汉高,实用甘公说”,以张耳追随汉高祖刘邦,并采纳甘公策略为例,赞扬了借助智谋成就伟业的精神。接着“任嚣志偏霸,亦以天文决”则提到任嚣虽有称霸之心,却也通过天文来辅助决策,显示了对天时地利的重视。

“五星射越门,光气分隆准”描绘了天象的神奇,五星汇聚于越门,预示着不同寻常的事件发生,而“甘公言一倡,诸侯尽心折”则强调了甘公的预言在诸侯间产生了巨大影响,凸显了智者的话语力量。

“圣汉以龙兴,功可齐人杰”赞美了汉朝的兴起如同龙腾,其功勋可比世间英雄。接下来“君今治天官,言星复明哲”转向对友人的期许,希望他能像古代智者一样,通过观察星辰来做出明智的判断。

“手执大人符,机祥虑先泄”形容友人手持权力象征,能够预见未来的吉凶。而“观文以察变,吾尝求五列”则表达了通过文字和天文来洞察变化的愿望,体现了对知识和智慧的追求。

“元气斟酌之,欲将斗柄揭”表达了对宇宙自然规律的探索,想要揭示出宇宙的奥秘。接着“三易有洞玑,微言幸未绝”则是对古代易经智慧的推崇,认为其中蕴含的深意并未完全消失。

最后,“与君为天数,阴阳受开闭”表达了与友人共同探讨天地之道,理解阴阳变化的意愿。“灾异谨大书,忧患惟崩竭”提醒要警惕异常现象,预防灾难的发生。“天监岂无知,云汉光尚彻”则相信上天自有其洞察一切的能力,即使是在最黑暗的时刻,光明也不会被遮蔽。

“牵牛终服箱,南箕将失舌”引用牛郎织女的故事,预示着某些事物终将发生变化。“织女多文章,经纬资吾拙”则以织女的智慧比喻友人的才华横溢,能够巧妙地处理复杂的问题。

“君且引兕觥,俯仰毋悲咽”则是对友人的鼓励,希望他在面对困难和挑战时,能够保持乐观的态度,勇敢地面对生活中的起起伏伏。

整首诗通过对历史人物的描绘和对友人的寄语,展现了对智慧、勇气和乐观精神的赞美,同时也蕴含了对友情和人生哲理的深刻思考。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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