庵中宴坐户长扃，鼓瑟吟诗乐性灵。
客至不妨谈道妙，儒书释典及仙经。
《予三贬而至儋耳又复二年平生习气扫除殆尽海外去国万里士民不知朝廷事免议朝政惟是里巷之间是非曲直偶及之入于耳中有如秽物置之宝器自今客至惟经史禅悦道家养生之说乃所乐闻其馀非已所预者可付之一默并成小诗以述已意云》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人李光在被三次贬谪至儋耳后的生活状态和心境转变。通过“庵中宴坐户长扃”，我们可以感受到诗人隐居山林，远离尘嚣，寻求内心平静的生活方式。鼓瑟吟诗，不仅展现了诗人的艺术修养，更体现了他追求精神自由与心灵愉悦的境界。
“客至不妨谈道妙”一句，表明了诗人对道学的深入探讨和交流的开放态度，即使面对来访的客人，也能畅谈道义的精妙之处。这种态度反映了他对于真理的追求和对知识的渴望，并不因地位的变迁而有所改变。
“儒书释典及仙经”则体现了诗人博学多才，不仅涉猎儒家经典，还研读佛学和道家著作，展现出他对不同哲学思想的广泛兴趣和深刻理解。这不仅是个人学术修养的体现，也反映了宋代士人普遍的学问追求。
“免议朝政惟是里巷之间是非曲直偶及之入于耳中有如秽物置之宝器”这一句，表达了诗人对政治事务的淡然态度，以及对民间生活琐事的关注。他认为，虽然远离朝廷，但对社会的公正与道德的维护依然心存关切，就像将污秽之物置于珍贵的宝器之中，虽不参与其中，却能感受到其重要性。
最后，“并成小诗以述已意云”则点明了诗人通过创作诗歌来表达自己内心的真实想法和情感，这也是中国古代文人常用的一种表达方式，通过文学作品传达个人的思想、情感和对世界的看法。
整体而言，这首诗展现了李光在逆境中的坚韧与自我超越，以及对精神世界和道德伦理的深刻思考，体现了宋代士人独特的文化气质和人文关怀。
- 作者介绍
-
李光
李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后朝代：宋 字：泰发 号：转物老人 籍贯：越州上虞（今浙江上虞东南） 生辰：1078年12月16日[1
- 猜你喜欢
萦河篇
岷山导江水，发自天汉上。
源深流以长，嘉陵渺相望。
飞湍漫漭来，云气纷沆砀。
灌入冯夷潮，时涌江妃涨。
赤岸泛霞津，白沙积霜障。
练净朝以披，縠鲜书还荡。
萦回巴子曲，猛锐巴渝唱。
隐君洁者流，下帘丈人行。
遗荣早蜚遁，远志谢禽向。
亭皋俯潺湲，衿情日夷旷。
上善镜空明，至文涣溶漾。
薖轴一何幽，老易素所尚。
乐泌已永年，击波有遗榜。
涟漪犹至今，荇藻莫可状。
其中方圆折，珠玉光摩荡。
毓祥井络西，千龄烛星象。