前人初用茗饮时,煮之无问叶与骨。
寖穷厥味臼始用,复计其初碾方出。
计尽功极至于磨,信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角,亦其遭遇有伸屈。
岁久讲求知处所,佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿,理疏性软良可咄。
予家江阳远莫致,尘土何人为披拂。
前人初用茗饮时,煮之无问叶与骨。
寖穷厥味臼始用,复计其初碾方出。
计尽功极至于磨,信哉智者能创物。
破槽折杵向墙角,亦其遭遇有伸屈。
岁久讲求知处所,佳者出自衡山窟。
巴蜀石工强镌凿,理疏性软良可咄。
予家江阳远莫致,尘土何人为披拂。
这首诗是北宋文学家、政治家苏轼(苏东坡)的作品,名为《次韵黄夷仲茶磨》。诗中通过对古人煮茗饮的描述,展现了智者创造事物的能力,以及对劳动和技艺的尊重。同时,诗人提到了自己家乡江阳的茗石因远离而难以获得,表达了一种怀念之情。
诗中“寖穷厥味臼始用”一句,寖穷是指味道的深度和复杂性,而厥味则是指茶叶的苦涩味道,这里形容了古人初次尝试煮茗时对其味道的探索与体验。"破槽折杵向墙角,亦其遭遇有伸屈"一句,则写出了劳作中的艰辛和不易,以及工具在使用中逐渐磨损的现实。
诗人还提到了衡山窟出产的佳茗,并赞美了巴蜀石工的技艺,认为他们能够精心雕琢,使得茶磨的质地柔软而且耐用。最后,"予家江阳远莫致,尘土何人为披拂"一句,表达了诗人对远方家乡难以得到的好茗石的怀念,以及这种生活中的小确幸谁来维护的问题。
整首诗不仅展示了苏轼对茶文化的深刻理解和欣赏,也反映了他对于劳动、技艺以及生活品质的重视。
江门水上庐山颠,蒲团展卧羲皇前,洗手一弄琴无弦。
江门之水常渊渊,月光云影江吞天,安得古今名家如刘文靖、庄定山题一言,洞视千古如浮烟。
江门水与银河连,又何必栖栖向钓鱼台上来打眠。
夫然后信性气果江湖,行藏动星象,同符羊裘老子,未化之迹、可见之形,以为旷世之贤而思齐,其贤也耶。
圣人与天本无作,六经之言天注脚。
百氏区区赘疣若,汗牛充栋故可削。
世人闻见多尚博,恨不堆书等山岳。
舍东丈人号芸阁,高坐松根自鸣铎。
抠趋童子慎唯诺,口授心传为小学。
孝经论语时参错,子史平生尽拈却,寄以斯名聊自谑。
讲下诸郎颇淳朴,谁敢作嘲侮先觉。
读书不为章句缚,千卷万卷皆糟粕。
野鸟昼啼山花落,舍西先生睡方著。
有鹤独睨临江楼,雪衣迥映江天幽,问尔莫是苏耽流。
苏耽一去三十秋,人间膏火不可留,欲往从之嗟无由。
鹤闻我言九回头,欲去不去增绸缪。
四野无云风飕飕,奋翮万里须臾周,顾我欲下非丁侯。