佛子住此地,则是佛受用。
常在于其中,经行及坐卧。
佛子住此地,则是佛受用。
常在于其中,经行及坐卧。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲所作的偈颂之一,以简洁的语言表达了禅修生活的日常实践和精神境界。"佛子住此地,则是佛受用",意思是修行者在此地居住,即融入了佛的智慧与宁静,享受着内心的觉悟与自在。"常在于其中,经行及坐卧",进一步描绘了禅者的日常生活,无论是行禅时的走动,还是静坐冥想,都在禅定的状态中度过,体现了禅修生活的平淡而深邃。
整体来看,这首诗强调了禅修生活的内在体验和修行者的觉知状态,展现了禅宗注重当下、心无挂碍的精神追求。
二年庐陵城,不踏安成野。
但闻古侯封,沃壤富书社。
剸烦或容容,书考乃下下。
韩君令安成,政事饰儒雅。
考实见功多,程劳用力寡。
邑南横长溪,春流夏湍泻。
舆梁久弗支,冬涉犹病胯。
韩君一咄嗟,民力竞输写。
脩梁插晴空,野色集平瓦。
问君胡能然,一钱不入把。
因民乃利民,胡往弗宽假。
十年旌旗中,未得洗兵马。
羽书固所先,民簿乃付且。
谁知安成令,从政识用舍。
目前纵奔驰,心事日萧洒。
薛宣好男儿,正可上醇斝。
吾虽不预观,书以告来者。
溪山春兰林,桃李花槐市。
戏友二三生,兴来远返趾。
墨客冠再弹,苍官仕三已。
矜豪柳索强,引分梅知止。
绿芳草齐亚,粉面花衬绮。
庆暖具杯觞,送寒操杖几。
态度略不齐,将妍俱可喜。
人心独当然,造物聊戏耳。
乌帽以旧留,青鞋请今始。
相逢浩荡春,切勿通爵里。