万有俱该等太虚,更须拈却赵州无。
如今若欲知端的,舜若新添颔下须。
万有俱该等太虚,更须拈却赵州无。
如今若欲知端的,舜若新添颔下须。
这首诗名为《性空》,是宋代禅宗僧人释大观的作品。诗人以"万有俱该等太虚"开篇,表达世间万物皆如梦幻泡影,归于虚无的佛教理念。接着,他引用赵州禅师的故事,暗示禅宗中的直指人心、见性成佛的教义,强调不必执着于任何形式或概念,包括赵州禅师的著名公案。
"如今若欲知端的",诗人进一步指出,真正的领悟在于当下直接体悟真理,而非依赖于外在的知识或故事。最后,以"舜若新添颔下须"作结,借古代贤君舜帝的形象,寓意只有去除一切杂念,如同舜帝去除多余的胡须,才能达到内心的清净和智慧。
整体来看,这首诗通过禅宗的象征和寓言,引导读者深入思考人生和宇宙的本质,提倡一种超越世俗观念的空灵境界。
遭乱始知承平乐,居夷更觉中原好。
巴陵十月江不平,万里北风吹客倒。
洞庭叶稀秋声歇,黄帝乐罢川杲杲。
君山偃蹇横岁暮,天映湖南白如扫。
人世多违壮士悲,干戈未定书生老。
扬州云气郁不动,白首频回费私祷。
后胜误齐已莫追,范蠡图越当若为。
皇天岂无悔祸意,君子慎惜经纶时。
愿闻群公张王室,臣也安眠送馀日。