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《德山棒临济喝》全文
宋 / 释守卓   形式: 古风

德山棒,临济喝。铜金刚,铁菩萨。

轰雷发处,有耳皆聋。

撒星来时,无眼不瞎,瞎与公重指曹溪月。

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鉴赏

这首诗以禅宗的德山棒和临济喝为引子,描绘了一幅生动的禅宗修行场景。"德山棒,临济喝"是禅宗中两位著名高僧的行法,象征着严厉的教化方式。"铜金刚,铁菩萨"则形象地展示了禅宗修行中的刚柔并济,即在严格的纪律下,也要保持内心的慈悲与柔软。

"轰雷发处,有耳皆聋",比喻在强烈的禅宗启示下,即使是常人也能感受到心灵的震撼,仿佛连耳朵都失去了听觉,强调了禅宗对人心灵深处的影响之深。"撒星来时,无眼不瞎",进一步说明了禅宗的启示如同星辰般耀眼,即便是闭目之人,也难以抵挡其光芒,暗示了禅宗对人的觉醒与启发作用。

最后,“瞎与公重指曹溪月”,“瞎”在这里并非指眼睛看不见,而是指在世俗的迷雾中迷失方向的人。这句话意味着通过禅宗的指引,人们能够重新找到心灵的明灯,如同指向曹溪月一样,找到了心灵的归宿与光明。整体而言,这首诗以生动的比喻和深刻的哲理,展现了禅宗修行的精髓与力量。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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