我见转轮王,千子常围绕。
十善化四天,庄严多七宝。
七宝镇随身,庄严甚妙好。
一朝福报尽,犹若栖芦鸟。
还作牛领虫,六趣受业道。
况复诸凡夫,无常岂长保。
生死如旋火,轮回似麻稻。
不解早觉悟,为人枉虚老。
我见转轮王,千子常围绕。
十善化四天,庄严多七宝。
七宝镇随身,庄严甚妙好。
一朝福报尽,犹若栖芦鸟。
还作牛领虫,六趣受业道。
况复诸凡夫,无常岂长保。
生死如旋火,轮回似麻稻。
不解早觉悟,为人枉虚老。
这首诗描绘了一幅转轮王及其众多眷属的壮丽景象,展示了佛教中的善业与福报,以及对凡夫无常生命状态的警示。诗中通过对比转轮王的千子与凡人的无常,强调了积极向善和早日觉悟的重要性。
首先,“我见转轮王,千子常围绕”展现了一位拥有无尽眷属的佛教神圣存在,其子孙满堂,象征着福报与繁荣。紧接着,“十善化四天,庄严多七宝”进一步描绘了这种神圣力量所蕴含的美好与珍贵,它不仅影响到四方天际,还以七种宝物来装饰和保护。
然而,这种美好的状态并非永恒。诗中的“一朝福报尽,犹若栖芦鸟”告诉我们,一旦福报耗尽,哪怕是转轮王的眷属也会如同栖息在芦苇中的小鸟一般,显得无依无靠。接着,“还作牛领虫,六趣受业道”则暗示了即便是神圣生命,也可能因业力牵引而堕入轮回之中,不断地经历生死苦难。
诗的后半部分转向了凡夫俗子,通过“况复诸凡夫,无常岂长保”指出人生的无常与短暂。接着,“生死如旋火,轮回似麻稻”强调了生死流转之迅速以及六道轮回的不断重演。
最后,“不解早觉悟,为人枉虚老”则是对读者的一种警示:如果不能够及时地从轮回中觉醒,那么人的生命就将在无谓的追求与错过中度过,白白浪费宝贵的人生岁月。
前年诏书褒蜥蜴,为与生民致膏泽。
圣君虔祷享嘉应,其功似共乾坤敌。
载之令甲告天下,郡县奉承谁敢易。
大臣作诗纪盛事,更唱迭酬盈卷帙。
去冬不雪春不雨,云在西郊尚凝密。
顿来荧惑犯太阳,曜灵无光如血色。
九重焦劳念凶旱,细札数行殊怛恻。
庶官群吏各奔走,欲以精诚干化力。
佛宫老庙皆恳叩,龙宇鹅坛竞搜索。
又令中使持御香,岳渎遍祈犹未获。
首种不入最大事,而况三农方失职。
传闻九路已蠲税,应是田畴少禾麦。
吁嗟蜥蜴厚颜否,造化至幽非尔责。
青童柳枝宛如故,何事威灵减当日。
苍生若望尔为霖,安用庙堂贤辅弼。
瞻彼兰林,有翘其秀。有斐君子,邦之硕茂。
厥德伊何,固天攸授。如川之源,如山之富。
回流清渊,启襟开袖。缙绅晞风,民用胥附。
猗猗硕人,如玉如金。浚其明哲,克广德心。
习习凯风,吹我棘林。飞鸮萃止,允怀好音。
悠悠征徒,輶德鲜任。嗟我猗人,实味实耽。
在昔延州,鹄鸣江涯。今我陆子,旷世继奇。
身乖千载,德音并驰。渐鸿遵渚,宛其羽仪。
安得高风,腾翮天池。飞龙蜿蜒,山谷气翳。
猛虎啸吟,清风高厉。情同来感,数乖身逝。
夷鲍齐欢,专名故世。恺悌君子,民之攸暨。
咨予遘时,千载同爱。垂陇之会,匪诗不宣。
嗟我怀人,斯恩殷勤。德音来讯,有蔚其文。
趯趯儳免,匪迹不存。诚在心德,爱结忘言。
《答陆士龙诗四首.兰林》【魏晋·郑丰】瞻彼兰林,有翘其秀。有斐君子,邦之硕茂。厥德伊何,固天攸授。如川之源,如山之富。回流清渊,启襟开袖。缙绅晞风,民用胥附。猗猗硕人,如玉如金。浚其明哲,克广德心。习习凯风,吹我棘林。飞鸮萃止,允怀好音。悠悠征徒,輶德鲜任。嗟我猗人,实味实耽。在昔延州,鹄鸣江涯。今我陆子,旷世继奇。身乖千载,德音并驰。渐鸿遵渚,宛其羽仪。安得高风,腾翮天池。飞龙蜿蜒,山谷气翳。猛虎啸吟,清风高厉。情同来感,数乖身逝。夷鲍齐欢,专名故世。恺悌君子,民之攸暨。咨予遘时,千载同爱。垂陇之会,匪诗不宣。嗟我怀人,斯恩殷勤。德音来讯,有蔚其文。趯趯儳免,匪迹不存。诚在心德,爱结忘言。
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