赵州当日少谦光,不出三门见赵王。
争似金山无量相,大千都是一禅床。
赵州当日少谦光,不出三门见赵王。
争似金山无量相,大千都是一禅床。
这首宋代的禅宗诗歌,由释了元所作,以“偈”这一形式呈现,旨在传达深刻的佛教哲理与修行智慧。诗中运用了对比的手法,将赵州和尚与金山寺的无量相和尚进行了对比,以此来阐述佛法的普遍性和内在的平等性。
首句“赵州当日少谦光,不出三门见赵王”,通过描述赵州和尚的谦逊与直接的修行方式,暗示了其不依赖外在权威或仪式,而是通过内心的觉悟直接与佛法的真理相遇。这里的“三门”可能象征着常规的修行路径或外在的权威,而“赵王”则可以理解为象征性的外在权威或传统教义。
接下来的“争似金山无量相,大千都是一禅床”,则是对金山寺无量相和尚的修行境界的描绘。通过对比,诗人强调了无量相和尚的修行达到了一种超越常规、普遍适用的境界,即“大千都是一禅床”,意味着整个宇宙、世间的一切都是修行的场所,体现了佛法的普遍性和内在的平等性。
整首诗通过对比和象征手法,表达了禅宗修行的核心理念:直接体悟佛法,超越形式和外在权威,认识到宇宙万物皆是修行的道场,体现了佛教中追求内心觉醒和普遍真理的精神。
雷车轞兮电焱熹,孽氛静兮旱魃摧,龙之来兮慰我思。
翠其幢兮羽旗,乘焕㸌兮纷躨跜。
龙之去兮盍徐之,蜚雨兮一且再。
室予居兮谷予饥,眷他州之枵橎兮,匪龙其吾曷依。
东阡北陌兮讴而嬉,右湖左海兮夜不扉,林屋之洞兮蟠翠微。
琼餐兮贝宫,云璈兮玉妃。
奠龙居兮无愧,功成兮龙则归,送龙兮陈辞。
溪藻芡兮山有蕨薇,饯吾归兮几时。
一室类蜂房,为食来穷山。
仅救饥火煎,跋履恐彫年。
平生丘壑念,回首鱼脱渊。
乡居何许家,菰茭满中田。
有儿可耕牧,枉滞章句间。
昨日鹊啅馀,雁书忽堕前。
云集南荡工,数灶腾青烟。
书卖犹可市,前功戒颓颠。
官业讵宜老,倦客志在闲。
置书命鸱夷,心事今泰然。
若人胸中著奎壁,落笔似不烟火食。
平生著述奏奇勋,玉缀珠编今几册。
定知前辈与争驱,抑使衰翁饱新得。
涎颡十驾终后尘,坐看康庄骖齧膝。
陶猗廪庾诧陈腐,小家瓶罍不馀粒。
清诗属我猥见予,祇遣心颜剩惭德。
条枚拱把竟何取,挺拔苍松二千尺。
政恐血指匠石前,袖手观傍犹上策。
江声夜寂绝,江雾晓空濛。
乱霞映淡日,隐隐空濛中。
羲驭巧呈瑞,不与他时同。
烱然玉奁静,泛此瑛盘红。
分明三足乌,依微绛绡蒙。
曾穹敛氛曀,幽壑舞鱼龙。
升从海仙府,光射河伯宫。
遥想丽帝阙,佳气正郁葱。
鸾鹭同虎拜,三呼并神嵩。
散人得壮观,醉约持钓翁。