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《寄无维那》全文
元 / 行端   形式: 七言绝句  押[虞]韵

从教入禅今古有,从禅入教古今无。

一心三观门虽别,水满千江月自孤。

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鉴赏

这首元代行端和尚的《寄无维那》诗,以禅宗思想为底蕴,巧妙地运用了比喻和对比手法,展现了深刻的哲理与禅意。

首句“从教入禅今古有”,开篇即点明了禅宗作为修行路径的历史悠久性,无论古今,人们都曾通过禅修来寻求内心的平静与智慧。这里的“从教入禅”暗含了从传统教义向禅宗实践的转变,体现了禅宗在佛教发展史上的独特地位。

次句“从禅入教古今无”,则提出了一个反问,强调了从禅宗回归传统教义在历史上的罕见性。这不仅是对禅宗独立性和独特性的肯定,也暗示了禅宗与传统佛教教义之间的深刻差异,以及这种差异带来的挑战和探索空间。

接着,“一心三观门虽别”,进一步阐述了禅宗的核心理念——一心三观。一心指的是一颗专注而清明的心,三观则是指对事物的三种不同但又统一的观察角度。这里通过“门虽别”强调了虽然方法或路径有所不同,但最终追求的都是心性的纯净与智慧的开发,体现了禅宗内在的统一性。

最后,“水满千江月自孤”,以自然景象作比,形象地表达了禅宗追求的境界。满溢的江水象征着内心的充盈与智慧的圆满,而“月自孤”则寓意着在这样的内心状态中,个人的智慧如同明月般独立而明亮,不为外界所扰。这一句不仅描绘了一种超脱世俗、心灵自由的状态,也暗示了禅宗修行者追求的最终目标——达到内心的宁静与智慧的圆满。

整体而言,这首诗通过精妙的比喻和对比,深入浅出地探讨了禅宗的修行理念与境界,展现了禅宗思想的深邃与独特魅力。

作者介绍

行端
朝代:元

(1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
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