六经尽在虚无里,万里都归感应中。
若向此边参得透,始知吾学是中庸。
六经尽在虚无里,万里都归感应中。
若向此边参得透,始知吾学是中庸。
这首诗是明代学者陈献章所作,题为《与湛民泽》。诗中表达了一种对儒家经典的深刻理解和哲学思考。"六经尽在虚无里",这里的"六经"指的是儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部经典,诗人说这些深奥的学问其实寓含在看似空灵的"虚无"之中,暗示了儒家智慧的深远和博大。
"万里都归感应中",进一步强调了万物皆有感应的道理,认为世间万象并非孤立,而是相互关联,受天地自然法则的支配。这种观点体现了道家和儒家思想的交融,即人事与天道的统一。
"若向此边参得透",诗人鼓励人们深入探究这个道理,只有真正领悟到这个层面,才能认识到自己的学术追求与中庸之道相契合。"中庸"是儒家伦理学的重要概念,主张适度、不偏不倚,是儒家理想的人格和行为准则。
总的来说,这首诗寓含了陈献章对儒家经典和道家思想的融合理解,以及他对个人学术修养和道德实践的深刻见解。
桐轩潇洒远尘机,伯始英风世不衰。
千亩自封轻渭叟,五经同拜重宣尼。
衣无常主门多义,仓有馀粮俗共熙。
仁智眼前从所乐,利名身外更何思。
琴清善召云中鹤,床稳高蓍叶上龟。
茶煮玉泉僧至日,酒刍金蚁菊芳时。
往来虚席宾朋盛,朝暮过堂子弟奇。
万卷诗书归腹箧,地仙踪迹少人知。
名山久相望,今日为著屐。
到寺第一义,古松互蟠屈。
一一龙蛇形,风雷气萧瑟。
缨络桧两株,皆数百年物。
灯耿青荧荧,像设暗金碧。
空廊极徘徊,老屋共崒兀。
僧房小槃礴,西原访泉石。
于其最幽绝,似可便筑室。
因而思古人,多有爱山癖。
要之亦何为,一赏事已毕。
上方不及登,尚或俟他日。
无非会心处,妙同箭锋直。
山灵谓何如,移文兹不必。
作诗留山中,并可告来辙。