灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。
乡园不见重归鹤，姓字今为第几仙。
风冷露坛人悄悄，地闲荒径草绵绵。
如何蹑得苏君迹，白日霓旌拥上天。
《橘井》全文
- 拼音版原文全文
橘 井 唐 /元 结 灵 橘 无 根 井 有 泉 ，世 间 如 梦 又 千 年 。乡 园 不 见 重 归 鹤 ，姓 字 今 为 第 几 仙 。风 泠 露 坛 人 悄 悄 ，地 闲 荒 径 草 绵 绵 。如 何 蹑 得 苏 君 迹 ，白 日 霓 旌 拥 上 天 。
- 注释
- 灵橘：神奇的橘树，比喻不凡之物。
无根：没有根基，喻指超自然现象。
井有泉：井中自然有泉水，象征不寻常的水源。
世间：人世间。
如梦：像梦一样虚幻。
乡园：家乡的园子。
重归鹤：再次归来的仙鹤，比喻期望的回归或重生。
姓字：姓名。
第几仙：哪一位神仙，表示对自我仙班地位的疑问。
风冷：寒冷的风。
露坛：露天的祭坛，可能指代清冷的祭祀场所。
人悄悄：非常寂静，无人声。
地闲：空闲的土地，少有人至。
荒径：荒芜的小路。
如何：怎样。
蹑得：追随，追踪到。
苏君：指古代的仙人，这里可能是泛指或特指某位姓苏的仙人。
霓旌：彩虹般的旗帜，常用来形容神仙出行的壮观景象。
拥上天：簇拥着升上天空。
- 翻译
- 神奇的橘树无根却井中涌泉，尘世如梦幻般又已过千年。
家乡园中未见仙鹤再次归来，我的姓名现今位列哪位仙班。
寒风吹过祭坛四周静悄悄，空闲之地荒径上草长绵延。
怎样才能追随苏君的足迹，白天里彩云环绕直上九天。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、回归自然的意境。"灵橘无根井有泉"，橘树虽无根却能在井中生长，象征着一种不为外界所动、自有一番天地的境界。而"世间如梦又千年"则表达了诗人对世事的看破和超然，世事如同一场千年的梦幻，不值得过于在意。
"乡园不见重归鹤"，这里的“鹤”通常象征着隐逸之士或仙人，诗人通过此句表达了自己对往日美好时光的怀念和对现实生活的疏离。而"姓字今为第几仙"则是诗人自问自答，反映出一种对于个人身份和地位的迷茫，以及对于超脱尘世、追求仙境的渴望。
"风冷露坛人悄悄"和"地闲荒径草绵绵"两句，生动地描绘了一个清冷而宁静的自然环境。"风冷"给人以秋夜的凉意，而"露坛"则是古代一种用于祭祀或观赏月亮的地方，这里用来形容夜晚的宁静。而"地闲荒径草绵绵"则通过对荒废小道上长满了草的描写，展现出一片萧索而又静谧的景象。
"如何蹑得苏君迹"中的“苏君”通常指的是历史上的隐逸之士或仙人，这里诗人在问自己如何能够追随这些仙人的足迹。最后一句"白日霓旌拥上天"，通过对白昼中旗帜飘扬的描写，形象地表达了诗人对于超脱凡尘、升华至高境界的向往。
总体而言，这首诗以其深远的意境和生动的自然描写，展现了一种对超越世俗束缚、追求心灵自由与永恒之境的强烈渴望。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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