凡夫智量狭，妄说有难易。
离相如虚空，尽契诸佛智。
戒相如虚空，迷人自作持。
病根不肯拔，执是弄花枝。
《诗偈·其一六七》全文
- 翻译
- 凡夫的智慧有限，随意评价事物的难易。
离开了具体的形象，如同虚空一般，完全符合佛的智慧。
戒律如同虚空无边，但迷惑的人自己设定遵守的标准。
对于错误的认知，他们不愿改正，只是固执地执着于表面现象。
- 注释
- 凡夫：普通人，指未开悟的人。
智量狭：智慧有限，见识不广。
妄说：随意乱说，没有根据的言论。
有难易：事物的难易程度。
离相：超脱具体形象，达到空灵境界。
虚空：比喻无边无际，无实体的存在。
诸佛智：佛的智慧，指超越世俗理解的智慧。
戒相：戒律的表现形式或规定。
迷：迷失，不明白。
自作持：自己制定并坚持。
病根：错误的认知或问题根源。
不肯拔：不愿意去除或改变。
执是：固执己见，坚持认为是对的。
弄花枝：比喻只在表面打转，没有深入本质。
- 鉴赏
此诗偈出自唐代和尚庞蕴之手，体现了佛教中关于智慧、戒律与迷妄的深刻思考。
首句“凡夫智量狭，妄说有难易。”表达了普通人智慧有限，不应轻易评判事物的难易。"凡夫"指的是没有达到觉悟的普通众生，而"智量狭"则说明他们的认知能力局限。
接着，“离相如虚空，尽契诸佛智。”此句通过比喻，将“离相”（即超脱世间相对概念）比作广阔如虚空，强调了达到这种境界可以完全契合佛陀的智慧。这里所说的"离相"是佛教中一个重要的概念，即超越一切相对的、变化无常的现象，达到了真理的层次。
紧接着，“戒相如虚空，迷人自作持。”则指出戒律（即佛教的戒条）就像虚空一样宽广而深远，但世人却因迷惑而自行其是非，固守自己的见解。"迷人"是对那些未能悟到真理、仍处于迷茫状态中的人的称呼。
最后，“病根不肯拔，执是弄花枝。”此句用“病根”比喻心中的烦恼和无明，而“不肯拔”则表达了人们对这些内在烦恼视而不见、不愿抛弃的态度。"执是弄花枝"则形象地描绘出人们因執著于世间的虚幻之物（如同玩弄无用的花枝），从而不能达到真正的解脱。
总体来看，这首诗偈通过深邃的佛教哲理，启迪读者超越世间的相对概念，认识到戒律的重要性，并警示人们对于内心烦恼和执著应持有清醒的态度。
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