和君击筑吟，请君侧耳听。
不是更容貌，谁能知姓名。
主人莫称善，坐客何须惊。
酒酣欲罢奏，壮心难自平。
《击筑行和高季迪韵同张记室宪赋》全文
- 鉴赏
这首诗是元末明初诗人徐贲的作品《击筑行和高季迪韵同张记室宪赋》。诗中，诗人以击筑为引子，邀请朋友倾听，并强调通过音乐而非外貌或姓名来识人。他劝告主人和在座宾客，不必过分称赞或惊讶于演奏者的技艺，因为真正打动人心的是音乐本身所传达的情感。最后，诗人借酒助兴，表达自己演奏时的豪情壮志难以平息，流露出对艺术追求的深深热爱。整首诗语言质朴，情感真挚，富有生活气息，展现了诗人对音乐艺术的独特见解。
- 作者介绍
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九日登山
渊明归去来，不与世相逐。
为无杯中物，遂偶本州牧。
因招白衣人，笑酌黄花菊。
我来不得意，虚过重阳时。
题舆何俊发，遂结城南期。
筑土按响山，俯临宛水湄。
胡人叫玉笛，越女弹霜丝。
自作英王胄，斯乐不可窥。
赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。
灵仙如彷佛，奠酹遥相知。
古来登高人，今复几人在。
沧洲违宿诺，明日犹可待。
连山似惊波，合沓出溟海。
扬袂挥四座，酩酊安所知。
齐歌送清扬，起舞乱参差。
宾随落叶散，帽逐秋风吹。
别后登此台，愿言长相思。
令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和
高人必爱竹，寄兴良有以。
峻节可临戎，虚心宜待士。
众芳信妍媚，威凤难栖止。
遂于鼙鼓间，移植东南美。
封以梁国土，浇之浚泉水。
得地色不移，凌空势方起。
新青排故叶，馀粉笼疏理。
犹复隔墙藩，何因出尘滓。
兹辰去前蔽，永日劳瞪视。
槭槭林已成，荧荧玉相似。
规摹起心匠，洗涤在颐指。
曲直既瞭然，孤高何卓尔。
垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。
妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。
抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。
露下悬明珰，风来韵清徵。
坚贞贯四候，标格殊百卉。
岁晚当自知，繁华岂云比。
古诗无赠竹，高唱从此始。
一听清瑶音，峥然长在耳。
《令狐相公见示赠竹二十韵仍命继和》【唐·刘禹锡】高人必爱竹，寄兴良有以。峻节可临戎，虚心宜待士。众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。封以梁国土，浇之浚泉水。得地色不移，凌空势方起。新青排故叶，馀粉笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。兹辰去前蔽，永日劳瞪视。槭槭林已成，荧荧玉相似。规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既瞭然，孤高何卓尔。垂梢覆内屏，迸笋侵前戺。妓席拂云鬓，宾阶荫珠履。抱琴恣闲玩，执卷堪斜倚。露下悬明珰，风来韵清徵。坚贞贯四候，标格殊百卉。岁晚当自知，繁华岂云比。古诗无赠竹，高唱从此始。一听清瑶音，峥然长在耳。
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酬乐天醉后狂吟十韵
散诞人间乐，逍遥地上仙。
诗家登逸品，释氏悟真筌。
制诰留台阁，歌词入管弦。
处身于木雁，任世变桑田。
吏隐情兼遂，儒玄道两全。
八关斋适罢，三雅兴尤偏。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。
鱼书曾替代，香火有因缘。
欲向醉乡去，犹为色界牵。
好吹杨柳曲，为我舞金钿。
阳山庙观赛神
汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。
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荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。
齿落辞
嗟嗟乎双齿，自吾有之尔。
俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。丰吾肤革，滋吾血髓。
从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂腭。
胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。
嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉？孰谓而去哉？
齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十馀年。
昔君之壮也，血刚齿坚。今君之老矣，血衰齿寒。
辅车龂腭，日削月朘。上参差而下??，曾何足以少安。
嘻！君其听哉，女长辞姥，臣老辞主。
发衰辞头，叶枯辞树。
物无细大，功成者去，君何嗟嗟？
独不闻诸道经，我身非我有也，盖天地之委形。
君何嗟嗟？又不闻诸佛说，是身如浮云，须臾变灭。
由是而言，君何有焉？
所宜委百骸而顺万化，胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。
吾应曰：吾过矣，尔之言然。
《齿落辞》【唐·白居易】嗟嗟乎双齿，自吾有之尔。俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水。丰吾肤革，滋吾血髓。从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，非无龂腭。胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，孰谓而来哉？孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚。今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘。上参差而下??，曾何足以少安。嘻！君其听哉，女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，功成者去，君何嗟嗟？独不闻诸道经，我身非我有也，盖天地之委形。君何嗟嗟？又不闻诸佛说，是身如浮云，须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。
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