三经已是太多罗,州去休休更问婆。
个里幸然无一事,何须终日把砖磨。
三经已是太多罗,州去休休更问婆。
个里幸然无一事,何须终日把砖磨。
这首诗是宋代诗人郑清之所作,名为《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗(其五)》。诗中表达了一种超脱世俗、淡泊名利的态度。"三经已是太多罗",意指阅读佛经已经足够丰富,暗示对佛教知识的深入理解;"州去休休更问婆",进一步强调无需再向外寻求更多,表达了诗人对于内心平静的追求,不再执着于外界的纷扰。"个里幸然无一事",表明诗人感到在这样的境地里,心中一片宁静,没有任何烦忧;"何须终日把砖磨",以磨砖作比喻,形象地表达了不必终日忙于琐事,暗示了诗人追求的是精神层面的修炼和提升。整首诗透露出诗人对禅修生活的理解和向往,以及对简单生活的满足与自得。
岚影浮春,云容阁雨,澄泓碧展玻璃。
高低楼观,窗户舞涟漪。
别有轻盈水面,清讴起、舟叶如飞。
沙堤上,垂鞭信马,柳重绿交枝。
渐残红倒影,金波潋滟,弦管催归。
看飘香陈粉,满路扶携。
不尽湖边风月,孤山下、猿鸟须知。
东风里、年年此水,贮尽是和非。
泼裤不容脱,鸟语徒殷勤。
输租质农器,有裤那解新。
官中催科吏如虎,告时趣耕尔能许。
即今春种未入田,安得县胥知愧汝。
卑栖俛喙良易谋,聒聒彊任田家忧。
啼时未旦夜不休,班班血痕衔口头。
人将近似测禽语,汝意真解忧农不。
或传悍妻天所怒,姑不可挝渠不顾。
罚为此鸟声曩愆,警世毋为郭家妇。
南方谀佛古到今,人持数珠家梵音。
区区说似一百八,讥诃劝相知何心。
浙风淮俗隔江水,意解禽言乃如此。
苏黄妙句谁嗣之,两地流传并须纪。
世间儒墨纷相攻,巨细彼此臧谷同。
争如痛饮卧长昼,付渠马耳射东风。