汶上鲁中都,哲人宰兹邑。
石刻思圣堂,后人知仰德。
污池困飞龙,鸾凤栖枳棘。
天意人岂知,来者三叹息。
立言泽万世,贫贱何足惜。
再拜登故台,敛衽拱而立。
恍如梦见之,受教开茅塞。
汶上鲁中都,哲人宰兹邑。
石刻思圣堂,后人知仰德。
污池困飞龙,鸾凤栖枳棘。
天意人岂知,来者三叹息。
立言泽万世,贫贱何足惜。
再拜登故台,敛衽拱而立。
恍如梦见之,受教开茅塞。
这首元代诗人胡祇遹的《题思圣堂》诗,以深沉的笔触描绘了对历史人物的追思与敬仰之情。诗中首先点明地点为汶上鲁中都,此处曾有哲人治理,留下深刻影响。石刻的“思圣堂”不仅见证了这位哲人的存在,也寄托了后人对其品德的崇敬。
接着,诗人通过“污池困飞龙,鸾凤栖枳棘”的比喻,表达了对当时社会环境的不满和对人才被压抑的感慨。这句诗形象地描绘了英雄无用武之地的无奈,同时也暗含了对未来的希望,期待着“来者”能改变这种局面。
“天意人岂知,来者三叹息”一句,既是对现实的无奈,也是对未来的一种期待。诗人似乎在说,天意难测,但总有后来之人能洞察先机,有所作为。这三声叹息,既是对于现状的哀叹,也是对于未来的期盼。
最后,“立言泽万世,贫贱何足惜”强调了精神价值的重要性,认为留下有价值的思想比物质上的富足更为重要。这不仅是对哲人精神的赞扬,也是对所有追求真理、传播智慧之人的鼓励。
“再拜登故台,敛衽拱而立”描述了诗人面对思圣堂时的恭敬态度,仿佛与历史人物进行了一次心灵的对话。而“恍如梦见之,受教开茅塞”则表达了诗人通过这次访问,内心得到了启迪,思想得到了升华。
整首诗情感深沉,寓意深远,不仅展现了对历史人物的敬仰之情,也蕴含了对社会现实的反思以及对未来寄予的希望。
村边一闲立,仰爱春日煖。
信步过东溪,行行不觉远。
遂至南埠下,小憩石桥版。
积幽雪尚明,解冻流乍款。
轻飔飒林杪,余烈未全善。
久坐不逢人,隔岭稍闻犬。
静中世味淡,病后众情遣。
独复念旧游,南山方在眼。
早年弄柔翰,骋怀在四方。
名场不见收,散置淹穷乡。
近益衰且疾,盛志日颓唐。
子今气方壮,欲济有舟梁。
得位足明义,高卑岂复量?
粤西我所游,地远而不荒。
民情昔已谙,再历形尤彰。
所贵变其俗,莫矜折狱长。
离隔虽万里,同心犹一堂。
庶酬平生志,勿结儿女肠。
行行过岑溪,辍棹少徜徉。
士风近如何,吾道应更昌。
为我谢诸生,努力爱春光。
读书期致用,无取虚文章。
素耽子厚诗,心驰永与柳。
田居侍亲老,远役吾何有?
蓦来非驱迫,万里西南走。
洞庭几惊魂,岳麓重回首。
竟到迁客地,潆洄古湘口。
二水停风雷,澄浤无纤垢。
南涧在何处,遗迹应不朽。
西山望见之,披寻须我友。
如何多叹嗟,转与昔人偶。
名区不遑览,忧心时抱疚。
别离岁当金,迢递月在丑。
柳州行复经,吾将过南斗。