黄冠栖霞若栖木,朝与霞居暮霞宿。
阒无几榻只依霞,千顷霞光炫人目。
谓霞可栖仍可餐,讴吟咽嗽霞中间。
霞东煌铓上初旭,洞照肺腑如霞丹。
人疑尔真在霞上,尔托霞名聊自诳。
或疑或诳霞不知,霞尔是非皆幻妄。
嗟予久爱烟霞好,拟衣霞绡拾瑶草。
还寻钟吕蹑飞霞,同饮霞浆后天老。
黄冠栖霞若栖木,朝与霞居暮霞宿。
阒无几榻只依霞,千顷霞光炫人目。
谓霞可栖仍可餐,讴吟咽嗽霞中间。
霞东煌铓上初旭,洞照肺腑如霞丹。
人疑尔真在霞上,尔托霞名聊自诳。
或疑或诳霞不知,霞尔是非皆幻妄。
嗟予久爱烟霞好,拟衣霞绡拾瑶草。
还寻钟吕蹑飞霞,同饮霞浆后天老。
这首明代诗人李昌祺的《题道士陈致静栖霞亭》描绘了一幅超凡脱俗的仙境画面。首句“黄冠栖霞若栖木”以比喻手法,将道士比作栖息在绚烂霞光中的仙人,形象生动。接下来的诗句“朝与霞居暮霞宿”强调了道士与霞光的紧密关系,仿佛生活在霞光之中。
“阒无几榻只依霞,千顷霞光炫人目”进一步渲染出霞光的浩渺和绚丽,给人以视觉冲击。诗人认为霞光不仅可供居住,还能食用,表达出对自然和谐共生的向往。“讴吟咽嗽霞中间”则展现出诗人沉浸在霞光中的诗意生活。
“霞东煌铓上初旭,洞照肺腑如霞丹”描绘了霞光穿透力之强,如同丹药般洗涤人心。诗人感叹他人可能误解其与霞光的关系,认为这可能是自我欺骗,但又暗示这种幻象其实反映了人们对理想生活的追求。
最后两句“拟衣霞绡拾瑶草,还寻钟吕蹑飞霞”表达了诗人想要追随道士的脚步,一同探索超越尘世的仙道生活,与永恒的霞光相伴。整首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了诗人对道教隐逸生活的向往和对自然美的赞美。
玉局祠前,铜壶阁畔,锦城药市争奇。
正紫萸缀席,黄菊浮卮。
巷陌联镳并辔,楼台吹竹弹丝。
登高望远,一年好景,九日佳期。
自怜行客,犹对佳宾,留连岂是贪痴。
谁会得、心驰北阙,兴寄东篱。
惜别未催鹢首,追欢且醉蛾眉。
明年此会,他乡今日,总是相思。
履和惠端砚,玉质马肝色。
我有大砚卧蚕纹,元是新安龙尾石。
持以答佳贶,聊尔见此心。
极知不是双南金,未足报君绿绮琴。
我得履和砚,清润如履和。
天然粹德非琢磨,秋江印月平不波。
君得刚甫砚,朴钝若刚甫。
不能轻捷随人后,默默寒窗守愚鲁。
端砚入手喜有馀,展开古帖聊学书。
大砚知君不负渠,墨池飞出北溟鱼。
曩自白帝城,一马独入蜀。
昼行多水湄,夜宿必山麓。
时闻木客啸,常忧射工毒。
蜿蜒蛇两头,踸踔夔一足。
岂惟耳目骇,直恐性命促。
稍历葭萌西,遂出剑阁北。
奴僵不敢诉,马病犹尽力。
我亦困人客,一日带屡束。
最忆苍溪县,送客一亭绿。
豆枯狐兔肥,霜早柿栗熟。
酒酸压查梨,妓野立土木。
主别意益勤,我去疲已极。
行行求旅店,借问久乃得。
溪声答歌长,灯焰照影独。
村深寒更甚,薪尽烧箦竹。
须臾风雨至,终夕苦漏屋。
于时厌道途,自誓弃微禄。
犹几三十年,始谢祝史职。
君恩念笃老,内阁使寓直。
亦思秋豪报,力惫艺黍稷。
却寻少时书,开卷有惭色。
《怀旧用昔人蜀道诗韵》【宋·陆游】曩自白帝城,一马独入蜀。昼行多水湄,夜宿必山麓。时闻木客啸,常忧射工毒。蜿蜒蛇两头,踸踔夔一足。岂惟耳目骇,直恐性命促。稍历葭萌西,遂出剑阁北。奴僵不敢诉,马病犹尽力。我亦困人客,一日带屡束。最忆苍溪县,送客一亭绿。豆枯狐兔肥,霜早柿栗熟。酒酸压查梨,妓野立土木。主别意益勤,我去疲已极。行行求旅店,借问久乃得。溪声答歌长,灯焰照影独。村深寒更甚,薪尽烧箦竹。须臾风雨至,终夕苦漏屋。于时厌道途,自誓弃微禄。犹几三十年,始谢祝史职。君恩念笃老,内阁使寓直。亦思秋豪报,力惫艺黍稷。却寻少时书,开卷有惭色。
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