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《九里松图为马侍御作·其一》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[阳]韵

三天嘉树俨成行,下接枌榆即故乡。

远势不随双涧尽,层阴并落二峰长。

叶栖金掌仙人露,干挺乌台御史霜。

孔雀东飞烦再顾,欲从威凤托清光。

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鉴赏

此诗描绘了九里松图的壮丽景象,以松树为载体,寓含深意。首句“三天嘉树俨成行”,以“俨”字描绘松树排列整齐,仿佛是天庭之上的佳木,展现出松树的庄重与高雅。接着,“下接枌榆即故乡”,将松树与枌榆相连,暗示松树不仅是眼前的景致,也是诗人内心深处的家乡象征。

“远势不随双涧尽,层阴并落二峰长”,这两句通过对比双涧的尽头与松树的层阴,以及二峰的延伸,展现了松树坚韧不拔、超越自然限制的精神。松树不仅在视觉上延伸至远方,更在精神上超越了有限的界限,象征着永恒与不朽。

“叶栖金掌仙人露,干挺乌台御史霜”,这里运用了丰富的象征手法。叶栖金掌,意味着松叶如同仙人的手,承载着珍贵的露水,既体现了松树的生机勃勃,也暗喻了其超凡脱俗的品质。干挺乌台,以松树的枝干比作御史的刚正不阿,象征着坚守正义、不畏强权的精神。

最后,“孔雀东飞烦再顾,欲从威凤托清光”,以孔雀东飞的典故,表达了对美好未来的向往和追求。孔雀作为高贵的象征,再次回顾松树,寓意着诗人希望自己的作品能像松树一样,成为引领时代风向的标志,寄托着对高尚人格和理想境界的追求。

整首诗通过对九里松图的细腻描绘,不仅展现了自然景观的壮美,更蕴含了深刻的人生哲理和道德追求,体现了明代文人对于自然与人文和谐共生的审美情趣和价值观念。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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