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《病中戏作本草诗》全文
宋 / 周紫芝   形式: 古风

长空青云昼风卷,雨馀凉生开病眼。

垣衣洗雨绿生光,芍药翻阶红照晚。

幽人却扫惊半夏,独杜衡门心颇远。

提壶劝酒意甚劳,花间伏翼终日号。

大枣如爪安可得,竹叶岂宜空蟹螯。

何当如淮注石斛,天南星移碎红烛。

锦缠更命刘寄奴,回雪香柔体如玉。

人生富贵不早休,乌头成白空自愁。

浩歌自驾木兰去,范蠡实能知远游。

君不见赤车使者将君命,五加皮币不少留。

一朝逐客便当去,王不留行空泪流。

又不见浪荡子长负羁橐,石下长卿无住着。

贾论空高远志孤,屈草初成奇祸作。

何如独活考涧槃,不遇自然同此乐。

嗟余知此解马衔,蜗庐僻在陵阳角。

谁能更朝紫真坛,丹砂岂解驻衰颜。

五色神符亦安用,菖蒲谩说能引年。

玉泉泠泠漱虚壑,独寻鹤虱负朝暄。

故人远引羁旅夕,寒水石畔思清言。

何时从容乃如此,烟蓑去作牵牛子。

平生甘遂丘壑贫,常有忧怀思洗耳。

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鉴赏

这首诗《病中戏作本草诗》由宋代诗人周紫芝创作,巧妙地将中药名融入诗中,形成一种独特的艺术风格。诗中描绘了病中之人的内心世界和对生活的感慨,同时借用了多种草药的形象来比喻人生的境遇与情感。

首句“长空青云昼风卷”描绘了天空的广阔与自由,暗示了诗人在病中的心境,渴望摆脱病痛的束缚,追求内心的宁静与自由。接着,“雨馀凉生开病眼”则通过自然界的清新变化,象征着诗人精神状态的逐渐好转。

“垣衣洗雨绿生光,芍药翻阶红照晚”两句,以垣衣的清新、芍药的艳丽,展现了自然界的生命力,同时也寓意着诗人在病愈后对美好事物的重新发现和欣赏。

“幽人却扫惊半夏,独杜衡门心颇远”中,“却扫”、“半夏”、“杜衡门”等词,不仅体现了诗人的隐逸情怀,也暗含了对世事的淡然态度。“提壶劝酒意甚劳,花间伏翼终日号”则通过饮酒和昆虫的鸣叫,表达了诗人对生活琐事的无奈与感慨。

“大枣如爪安可得,竹叶岂宜空蟹螯”两句,以大枣和竹叶的对比,反映了诗人对现实与理想的矛盾思考。“何当如淮注石斛,天南星移碎红烛”则表达了诗人对某种理想状态的向往,希望如同石斛般坚韧,即使在艰难环境中也能绽放光彩。

“锦缠更命刘寄奴,回雪香柔体如玉”两句,运用了刘寄奴和回雪的典故,进一步深化了对美好品质的追求与赞美。“人生富贵不早休,乌头成白空自愁”则直抒胸臆,表达了对人生短暂、富贵易逝的感慨。

“浩歌自驾木兰去,范蠡实能知远游”引用了范蠡的故事,鼓励人们追求自由与远方。“君不见赤车使者将君命,五加皮币不少留”通过赤车使者的故事,讽刺了官场的虚伪与无情。“一朝逐客便当去,王不留行空泪流”则表达了对自由与独立的向往,即使面对离别与痛苦也要勇敢前行。

“又不见浪荡子长负羁橐,石下长卿无住着”通过浪荡子的故事,揭示了对放纵生活的反思。“贾论空高远志孤,屈草初成奇祸作”则表达了对理想与现实冲突的无奈。“何如独活考涧槃,不遇自然同此乐”鼓励人们在自然中寻找内心的平静与满足。

“嗟余知此解马衔,蜗庐僻在陵阳角”表达了诗人对简朴生活的向往,以及对远离尘嚣的追求。“谁能更朝紫真坛,丹砂岂解驻衰颜”则表达了对长生不老的渴望与对现实的无奈。“五色神符亦安用,菖蒲谩说能引年”讽刺了迷信与虚妄。“玉泉泠泠漱虚壑,独寻鹤虱负朝暄”则表达了对自然之美的热爱与追求。

“故人远引羁旅夕,寒水石畔思清言”描绘了诗人与友人的离别之情,以及对友情的珍惜。“何时从容乃如此,烟蓑去作牵牛子”表达了诗人对未来生活的期待与向往。“平生甘遂丘壑贫,常有忧怀思洗耳”则总结了诗人一生的追求与内心的平静。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对生命、自然、社会、人性的深刻思考,以及对自由、理想、友情的向往与追求。

作者介绍
周紫芝

周紫芝
朝代:宋   字:少隐   号:竹坡居士   籍贯:宣城(今安徽宣州市)   生辰:1082-1155

周紫芝(1082-1155年),字少隐,号竹坡居士,宣城(今安徽宣城市)人,南宋文学家。宋高宗绍兴十二年,中进士。十五年,为礼、兵部架阁文字。十七年(1147),为右迪功郎敕令所删定官,历任枢密院编修官、右司员外郎。二十一年(1151),出知兴国军(治今湖北阳新),后退隐庐山。交游人物主要有李之仪、吕好问、吕本中、葛立方以及秦桧等,曾向秦桧父子献谀诗。约卒于绍兴末年。
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