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《次韵吴季野题岳上人澄心亭》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

高亭五月尚寒生,回首尘沙自郁蒸。

砌水乱流穿石底,槛云高出蔽山层。

跻攀欲绝人间世,缔构知从物外僧。

肠胃坐来清似洗,神奇未怪佛图澄。

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拼音版原文全文
yùnyuèshàngrénchéngxīntíng
sòng / wángānshí

gāotíngyuèshànghánshēnghuíshǒuchénshāzhēng

shuǐluànliúkōngshíkǎnyúngāochūchūcéng

pānjuérénjiānshìgòuzhīcóngwàisēng

chángwèizuòláiqīngshénwèiguàichéng

翻译
五月的高亭依然感到寒冷,回头望去,尘土和沙砾自行蒸腾弥漫。
流水穿过石底,显得杂乱无章,栏杆上的云雾高悬,遮蔽了层层山峦。
我攀登至此,仿佛要超脱人世间,建造的寺庙似乎来自物外的僧人之手。
在这里,肠胃感到前所未有的清爽,如同被洗净一般,对于神奇的事物,我不再感到惊奇,就像古代的佛图澄一样。
注释
高亭:建在高处的亭子。
尘沙:尘土和沙粒。
郁蒸:蒸腾弥漫。
砌水:台阶下的流水。
穿石底:穿过石头底部。
槛云:栏杆上的云雾。
蔽山层:遮蔽山峦。
人间世:人世间。
缔构:建造。
物外僧:超脱世俗的僧人。
佛图澄:古代传说中的印度僧人,以神通闻名。
鉴赏

这首诗描绘了一幅清幽的山中风景,融合了自然美与禅意。"高亭五月尚寒生"一句,点明时节和环境,设定了一个凉爽而静谧的情境。"回首尘沙自郁蒸"则表现诗人对过往世俗生活的反思与放下之情。

接下来,"砌水乱流穿石底"及"槛云高出蔽山层"两句,以生动形象勾勒出山间溪流潺潺、云雾缭绕的景致。这些自然景物不仅是诗人的观察对象,更是他的情感寄托。

"跻攀欲绝人间世,缔构知从物外僧"两句,表达了诗人想要超脱尘俗、追求心灵自由与宁静的愿望。这里,“跻攀”和“缔构”都有攀登和建造之意,寓意在于通过修行达到精神上的超越。

最后,"肠胃坐来清似洗,神奇未怪佛图澄"两句,则是对内心世界的描绘。诗人坐在这宁静的环境中,感觉到自己的心灵得到了净化,内心变得异常清澈。此刻,即便面对那些超自然的、令人惊奇的事物,也不再感到诧异,因为内在的平和与清晰使他能够以一颗平常心接受一切。

整首诗通过对山中景色的细腻描写,传达了诗人对于精神世界的追求,以及对自然美景所带来的心灵净化之感。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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