寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客,香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁。
寻疑天意丧斯文,故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客,香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁。
这首诗是一位唐代诗人张贲的作品,通过诗中流露出的情感和意象,我们可以窥见诗人的内心世界与当时社会文化的一隅。
"寻疑天意丧斯文"一句表达了诗人对传统文化价值观的怀疑和失落之感。这里的“斯文”指的是儒家文化或文学艺术,诗人认为这种文化正面临着消亡的危机。
紧接着的"故选茅峰寄白云"则是诗人表达了一种逃避现实、寻求精神寄托的心境。茅峰可能是一处隐逸之地,而白云则象征着自由和超脱。
"酒后只留沧海客,香前唯见紫阳君"这两句描绘了诗人与几位朋友在饮酒中对话的场景,但随着酒后的散去,只有那远方而来的沧海客与自己共度时光。紫阳君可能是诗人的尊称或友人之名,而香气则象征着高洁和美好。
"近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚"表明了诗人对于文学创作的态度转变,他不再沉迷于文字游戏,甚至到了彻底抛弃的地步,将用以写作的工具——笔砚都予以焚毁。
最后两句"为有此身犹苦患,不知何者是玄纁"则透露出诗人对于自己身体状况的担忧与无奈,以及对未来命运的迷茫和不确定感。这里的“玄纁”可能指的是某种高深莫测的力量或预兆,但具体含义尚需进一步探究。
综上所述,这首诗是诗人内心世界的一次深刻表露,既有对传统文化的怀念与失落,也有对个人命运的思考和迷惘。
暂别甘泉豹尾中,隼旟仍驻水晶宫。
文昌地禁论思久,燕寝香凝簿领空。
可但龚黄宜共理,使应颜谢与同风。
饱闻回老榴皮字,试问溪头鹤发翁。
皇受命而熙洽兮,实千祀而一时。
协气郁而四塞兮,与盛德其俱升。
麟凤出而旁午兮,犹氤氲而扶舆。
笃生我公兮,以文章为世师。
公神禹之苗裔兮,肇子爵而鄫封。
逮去邑而为氏兮,季叶汩其南征。
祖骞翔而绩著兮,考蜷局而文鸣。
公既生而多艰兮,踵祖武而好修。
既轻车又良御兮,遂大放乎厥词。
发天人之奥秘兮,约六艺而成章。
元气含而未泄兮,洞芒芴而窅冥。
挽天河而一泻兮,物应手而华昌。
揖扬马使先路兮,咸告公曰不敢。
彼崔蔡之纷纷兮,孰云窥其藩翰。
辰来迟而去速兮,固前修以跋疐。
方盘礴而上征兮,遽相羊而补外。
皇揆公之忠诚兮,即商墟而赐环。
紬史谍乎东观兮,裁诰命乎西垣。
典章绝而复作兮,世争睹而快先。
正经纬乎终古兮,配维斗而昭然。
变化诡而难常兮,虽司命其或昧。
忽遭艰而去国兮,遂衔哀而即世。
述作纷其具存兮,怅爽灵之焉诣。
信百年不斯须兮,遒电灭而焱逝。
天不慭遗一老兮,固搢绅之所伤。
矧不肖以薄技兮,早获进于门墙。
路贯江而修阻兮,曾莫奠乎酒浆。
悲填膺而茀郁兮,聊自托于斯文。
《曾子固哀词》【宋·秦观】皇受命而熙洽兮,实千祀而一时。协气郁而四塞兮,与盛德其俱升。麟凤出而旁午兮,犹氤氲而扶舆。笃生我公兮,以文章为世师。公神禹之苗裔兮,肇子爵而鄫封。逮去邑而为氏兮,季叶汩其南征。祖骞翔而绩著兮,考蜷局而文鸣。公既生而多艰兮,踵祖武而好修。既轻车又良御兮,遂大放乎厥词。发天人之奥秘兮,约六艺而成章。元气含而未泄兮,洞芒芴而窅冥。挽天河而一泻兮,物应手而华昌。揖扬马使先路兮,咸告公曰不敢。彼崔蔡之纷纷兮,孰云窥其藩翰。辰来迟而去速兮,固前修以跋疐。方盘礴而上征兮,遽相羊而补外。皇揆公之忠诚兮,即商墟而赐环。紬史谍乎东观兮,裁诰命乎西垣。典章绝而复作兮,世争睹而快先。正经纬乎终古兮,配维斗而昭然。变化诡而难常兮,虽司命其或昧。忽遭艰而去国兮,遂衔哀而即世。述作纷其具存兮,怅爽灵之焉诣。信百年不斯须兮,遒电灭而焱逝。天不慭遗一老兮,固搢绅之所伤。矧不肖以薄技兮,早获进于门墙。路贯江而修阻兮,曾莫奠乎酒浆。悲填膺而茀郁兮,聊自托于斯文。
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建安自古多俊髦,徐子磊落尤其豪。
论兵说剑走湖海,身勤事左无所遭。
绿林五校已屠脍,黑衣三卫羞徒劳。
归来故山便卜筑,脱弃万事轻鸿毛。
横前涧水漱哀玉,傍舍老枥藏飞猱。
山蔬何用愧粱肉,鹤氅未必输青袍。
追寒弄月有真意,慎勿轻语传儿曹。