劝君一,长时念佛须真实。
归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸。
劝君一,长时念佛须真实。
归依佛语莫生疑,制护心猿无放逸。
这首诗是出自唐代高僧道镜(善导)之手,名为《修西方十劝(其一)》。其中蕴含了深厚的佛教理念和修行指导。
"劝君一,长时念佛须真实。"
这两句直接提出了一种修行的态度和方法,即长时间地念佛,但这种念佛必须是出自内心的真诚行为,而非形式上的假装或表演。这不仅是对信徒的一种提醒,也反映了作者对于真诚与否的重视。
"归依佛语莫生疑,"
这句强调了对佛法的依赖和信任。"归依"在佛教中是一种仪式,表示皈依三宝(佛、法、僧),这里则是指回到佛祖所说的教义,不要产生任何怀疑。这要求修行者必须具备坚定不移的信念。
"制护心猿无放逸。"
最后一句中,“心猿”比喻心灵中的杂念和浮动之心,如同跳跃的猿猴,难以捉摸。"制护"则是指对这些杂念进行控制和守护,不让它们泛滥,使修行者保持内心的清净和专注。这要求极高的心力自制能力。
总体而言,这首诗通过简洁有力的语言,传达了佛教修行中真诚、信仰与自控的重要性。
稽首泗州普照王,曩以宝塔接群品。
塔今败坏成微尘,随意分身无不在。
我观世间有为法,无常迁变同一空。
假饶建塔如恒沙,未有不归幻灭者。
岂惟淮塔有兴废,阿育王造亦非坚。
菩萨应感常现世,不随宝塔俱存亡。
耕雨穫晴长淮风,普为众生作饶益。
我今绘此应感象,常以正念为皈依。
于此员光一寻中,而兴七级浮屠想。
正念皈依无间断,普愿菩萨常感通。
洪钟小大随叩鸣,所求所请皆如意。
念芳钿委路,粉浪翻空,谁补春痕。
伫立伤心事,记宫檐点鬓,候馆沾襟。
东君护香情薄,不管径云深。
叹金谷楼危,避风台浅,消瘦飞琼。
梨云已成梦,谩蝶恨凄凉,人怨黄昏。
捻残枝重嗅,似徐娘虽老,犹有风情。
不禁许多芳思,青子渐成阴。
怕酒醒歌阑,空庭夜月羌管清。