贤哲论独诞，吾宗次定今。
诗吟天地广，觉印果因深。
教演归恭敬，名标中外钦。
既能施六度，了悟达双林。
《赠王山人》全文
- 翻译
- 贤明的人谈论独特的见解，我们的宗派现在正有序确立。
诗歌咏唱着天地的广阔，觉悟的印记源于深厚的因果关系。
教诲弘扬着谦恭的精神，名声在国内外都受到尊敬。
既然实践了六度（慈、悲、喜、舍、精进、禅定），他已彻悟并达到双林的境地。
- 注释
- 贤哲：有智慧和品德高尚的人。
独诞：独特而超凡的见解。
吾宗：我们所属的宗派。
次定：次序井然，逐步确定。
诗吟：通过诗歌表达。
天地广：广阔的天地万物。
觉印：觉悟的象征或印记。
果因：因果关系。
教演：传授教义。
归恭敬：回归谦恭的态度。
中外钦：国内外的人都尊敬。
六度：佛教中的六种修行方式。
了悟：彻底理解。
双林：佛教中佛陀入灭的地方，象征涅槃。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人姚合所作，名为《赠王山人》。从诗中可以看出，姚合通过这首诗表达了对佛法的赞美和个人修行的成就。
“贤哲论独诞”一句，意在表彰高僧或智者之言具有独到的见解。“吾宗次定今”则表示诗人所属的宗派教义已经确立，不仅是过去，而是在当下仍然适用。
接着，“诗吟天地广”描绘出诗人通过吟咏诗歌来表达对宇宙之广阔的感悟。“觉印果因深”则显示了诗人对于佛法因缘果报的深刻领悟。
“教演归恭敬”一句，意味着在传授教义时充满尊重和谦逊的态度。“名标中外钦”表明诗人的美好名声不仅国内知晓，就连国外也给予崇敬。
最后，“既能施六度，了悟达双林”一句，指的是诗人已经能够实践佛法中的“六度”（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），并且对佛理有深刻的理解和领悟。
整首诗流露出诗人对于佛法的崇敬和个人修行的自信，同时也展现了其文学才华和对宇宙、生命的哲学思考。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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