有顶须弥寄一尘，山河全现法王身。
众生与我俱无别，师亦难为第二人。
《瑛首坐访及颁示四颂而有选佛选官俱第一之句既赓元韵因寄末章·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和独特的视角，探讨了宇宙、生命与佛法的深刻关联。首句“有顶须弥寄一尘”，以须弥山和微尘的对比，象征着宇宙的宏大与个体的渺小，同时也暗示了佛法的普遍性和包容性，无论多么微小的存在，都能在佛法中找到其位置和价值。
“山河全现法王身”一句，进一步深化了这一主题，将山河大地视为法王（即佛）的化身，意味着整个世界都是佛法的显现，万物皆有灵性，都在佛法的照耀下展现其真谛。这种观点强调了佛法的普遍性和万物一体的观念。
接下来，“众生与我俱无别，师亦难为第二人”，则直接触及到佛法实践的核心——平等与自我超越。它指出众生与自我并无本质差别，每个人都具有成佛的可能性，而师者在此过程中扮演的角色是独一无二的，不仅指导弟子认识自我，更引领他们走向觉悟之路。这句话体现了佛教中师徒关系的重要性，以及对个人修行和悟道的重视。
整体而言，这首诗通过精炼的语言，表达了佛法的博大精深及其对个体生命和宇宙万物的深刻洞察，展现了宋代理学与佛教思想融合的特色，以及诗人彭汝砺对于佛法独特而深刻的领悟。
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