辩以饰诈,言以致文。苟弗执礼,宜奠释纷。
朽木粪墙,置不足言。言语之科,粗然有闻。
辩以饰诈,言以致文。苟弗执礼,宜奠释纷。
朽木粪墙,置不足言。言语之科,粗然有闻。
这首诗是北宋时期的皇帝赵构所作,体现了古典文学中对言辞和行为的修养要求。开篇“辩以饰诈,言以致文”表明了说话要有条理,不仅要有说服力,还要具有文学性。这两句强调了语言艺术的重要性,反映出作者对于高标准语言表达的追求。
接着,“苟弗执礼,宜奠释纷”则是指如果不遵循礼仪,就应该放下争执和杂乱之事。这里“礼”不仅仅是指古代的礼节规范,更有广义上的道德规范和行为准则。这句话传达了作者对于社会秩序和人际关系处理的看法,主张以礼来维护和谐与安宁。
第三句“朽木粪墙,置不足言”中的“朽木粪墙”是比喻已无用之物或陈旧不堪的事物。这里的“置不足言”表明对于这些无关紧要的事情,不值得多加评论。这两句诗表达了作者对待事物的态度,提倡简约和专注于重要事务。
最后,“言语之科,粗然有闻”则是说语言交流虽然简单,但也能让人得到一些感悟或启示。这句话强调了即便是在日常的粗浅对话中,也能体现出智慧和道理。
整首诗展示了作者对于修辞、礼节、简约以及言谈之道的重视。它不仅展现了赵构作为一位帝王对语言艺术的高标准要求,还透露出了他对个人品德和社会治理的深刻理解。
诸公听我,自有神京。垆中亦有蓬瀛。
五色霞光上下,来往飞升。
识得水云活计,更无劳、足力游行。
固性命,便般般打过,有甚闲争。
好事先人后己,守清虚,营养一点灵明。
应物真常自在,动止安宁。
一朝功成行满,去朝元、云步身轻。
真了了,似重阳师父,无灭无生。
妙行真人,重阳师父,遇师吕祖玄通。
十年了道,归去得乘风。
一纪三番下界,性正直、凡事依公。
天上现,无为手段,超显自然功。
全真文集里,藏机隐密,妙在其中。
论龙吟虎啸,婴姹娇容。
玉内金光灿灿,神丹结、跃出灵宫。
人还悟,速修清净,休受世间崇。