曳杖入寺门，辑杖挹世尊。
我是玉堂仙，谪来海南村。
多生宿业尽，一气中夜存。
旦随老鸦起，饥食扶桑暾。
光圆摩尼珠，照耀玻璃盆。
来从佛印可，稍觉魔忙奔。
闲看树转午，坐到钟鸣昏。
敛收平生心，耿耿聊自温。
《入寺》全文
- 注释
- 曳杖：手握拐杖。
世尊：佛陀。
玉堂仙：天宫仙人。
谪：贬谪。
宿业：前世罪业。
一气：心中。
扶桑暾：朝阳温暖。
摩尼珠：宝珠象征智慧。
玻璃盆：禅心比喻。
佛印可：佛印大师的教诲。
魔忙奔：驱散魔障。
树转午：树影旋转。
钟鸣昏：黄昏钟声。
平生心：一生思绪。
耿耿：明亮。
聊自温：独自温习。
- 翻译
- 手握拐杖步入寺门，轻轻放下迎接佛陀。
我本是天宫仙人，被贬至这海南小村。
前世罪业已消尽，夜晚心中仍有佛念。
清晨跟随乌鸦起，早餐吃的是朝阳温暖。
光明如摩尼宝珠，照亮了玻璃般的禅心。
听从佛印大师教诲，渐渐驱散心中的魔障。
悠闲地看树影旋转，直到钟声响起黄昏。
收敛一生纷扰思绪，内心明亮独自温习佛法。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼的作品，反映了他内心的宁静与超脱。诗中的“我是玉堂仙”表明诗人自比为仙境之人，既有对佛法的敬仰，也蕴含着一种超然物外的生活态度。
“曳杖入寺门，辑杖挹世尊”两句生动地描绘了诗人手持拐杖缓缓进入寺庙，心向佛祖的虔诚之情。这里的“辑杖”一词，与“曳杖”相呼应，不仅是行为上的镜像，也是心灵上的一种净化。
“我是玉堂仙，谪来海南村”则透露出诗人因政治原因被贬官到遥远的地方，但他内心依然保持着一种超脱尘世的高洁自许。
“多生宿业尽，一气中夜存”表达了诗人对于佛法的理解，认为通过一股坚定的念头，可以消除累世的业障。这种思想体现出苏轼对生命和宇宙的一种深刻认识。
接下来的“旦随老鸦起，饥食扶桑暾”则是对日常生活的写照，诗人与自然和谐共处，即使在困顿中也能保持一份宁静。
“光圆摩尼珠，照耀玻璃盆”这一句，是对佛教法宝摩尼珠的赞美，它象征着智慧之光普照一切。这里的“玻璃盏”可能是指佛前的供献物，通过摩尼珠的光芒照亮，增添了一份庄严与神圣。
“来从佛印可，稍觉魔忙奔”则表明诗人在佛法的指导下，对抗住了外界的诱惑和干扰。这里的“魔”，可以理解为世间种种烦恼和诱惑，它们如同狂奔的野兽，但在佛印（即佛教智慧）的加持之下，被诗人所克服。
最后，“闲看树转午，坐到钟鸣昏。敛收平生心，耿耿聊自温”则描绘了诗人在寺庙中，对时间流逝的淡然态度。他不急不躁地观察着周遭的景物，即使到了日落时分，也只是安坐至钟声响起才结束，这种平和的心态是他内心世界的一种写照。
整首诗通过对自然、佛教和个人修养的描绘，展现了苏轼在政治低谷中寻求精神寄托与自我超越的过程。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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