不是桃源不是秦，东西南北尽斯人。
一条楖栗閒来往，绿水青山云外分。
《樵山答冼文学二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸与自然和谐共处的画卷。"不是桃源不是秦"，诗人以桃源和秦代为背景，暗示这里并非传统意义上的避世之地，而是独属于诗人的精神领地。"东西南北尽斯人"，表明在这片天地间，无论是东方的晨曦还是西方的落日，无论是北方的苍茫还是南方的葱郁，都充满了诗人的同道之人，营造出一种超脱世俗、与自然相融的氛围。
"一条楖栗閒来往"，通过描述诗人手持楖栗（一种类似扁担的工具）自由自在地穿行于山林之间，展现了他与自然界的亲密关系和闲适的生活态度。"绿水青山云外分"，则以绿水青山与云层相接的画面，不仅描绘了壮丽的自然景观，也象征着诗人与自然界的和谐共生，以及心灵的纯净与高远。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，表达了诗人对自然的热爱、对隐逸生活的向往，以及与世无争、超然物外的精神追求。
- 作者介绍
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送证上人住持道场
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。
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西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
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诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
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道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
《送证上人住持道场》【明·高启】緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。人生聚散不可常，翩然东游主道场。道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
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