吾病不忧死,死关大法衰。
于今行古道,舍我其为谁。
吾病不忧死,死关大法衰。
于今行古道,舍我其为谁。
这首诗出自明代禅宗僧人释函是之手,名为《不忧死四首》(其一)。诗中表达了一种超脱生死、坚守信仰与道义的精神境界。
“吾病不忧死,死关大法衰。” 开篇即点明了诗人面对疾病和死亡时的态度,他并不担忧死亡的到来,因为在他看来,死亡与佛法的衰败紧密相连。这里体现了佛教中对生死的深刻理解,认为生命与佛法相辅相成,佛法的兴盛才是真正的永恒。
“于今行古道,舍我其为谁。” 后两句则进一步阐述了诗人的信念与行动。在当今时代,他选择遵循古老的修行之道,坚守自己的信仰与道德准则,仿佛在说,除了他自己,还有谁能如此坚定地实践这些原则。这不仅是一种个人的坚持,更是一种对传统价值的传承与弘扬。
整首诗简洁有力,通过对比生与死、今与古,展现了诗人超越世俗、追求精神自由的高尚情操。在面对生命的无常与世界的变迁时,保持内心的平静与坚定,成为一种对自我与世界深刻洞察后的选择。
凤凰昨夜衔天语,天遣郎星向荆土。
北阙新辞粉署云,南行且作芃苗雨。
双旌晓出都门高,八桂遥开秦郡古。
一时送者皆太息,千载延之今再睹。
纷纭饮饯日不暇,错落诗篇读旁午。
共惊才子守一麾,岂识仁人利须溥。
天生贤俊以为民,坐保清华独何取。
始安岭外多阻深,戈甲虽销犹疾苦。
生事唯应职荷锄,人家大抵稀环堵。
更加杂处有兵卒,况乃流徙多浮窳。
兼资宽猛昔所闻,丕变诗书亦其矩。
虎符龙节既在操,秋杀春生能自主。
惟君昨在司马日,眼利机明孰能伍。
笔前进退万将帅,阶下驱驰半熊虎。
称旨尝闻西使秦,宣恩往者东临鲁。
囊中馀智办有馀,斗大数州宁足数。
下国聊开历块蹄,天池会理抟风羽。
炎州故人日相忆,十年不见心如许。
方候归艎到海涯,宁知取道从湘浦。
白竹湖头秋月高,为君一把西江橹。
《程周量出守桂林作此寄之》【明·陈恭尹】凤凰昨夜衔天语,天遣郎星向荆土。北阙新辞粉署云,南行且作芃苗雨。双旌晓出都门高,八桂遥开秦郡古。一时送者皆太息,千载延之今再睹。纷纭饮饯日不暇,错落诗篇读旁午。共惊才子守一麾,岂识仁人利须溥。天生贤俊以为民,坐保清华独何取。始安岭外多阻深,戈甲虽销犹疾苦。生事唯应职荷锄,人家大抵稀环堵。更加杂处有兵卒,况乃流徙多浮窳。兼资宽猛昔所闻,丕变诗书亦其矩。虎符龙节既在操,秋杀春生能自主。惟君昨在司马日,眼利机明孰能伍。笔前进退万将帅,阶下驱驰半熊虎。称旨尝闻西使秦,宣恩往者东临鲁。囊中馀智办有馀,斗大数州宁足数。下国聊开历块蹄,天池会理抟风羽。炎州故人日相忆,十年不见心如许。方候归艎到海涯,宁知取道从湘浦。白竹湖头秋月高,为君一把西江橹。
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