由有其身患始来,寄于人世尔毋猜。
以今执古应知纪,就腊迎春岂用媒。
天物芸芸依岁复,谷冰涣涣仰时开。
愚心似我宜昏闷,南郭当年共稿灰。
由有其身患始来,寄于人世尔毋猜。
以今执古应知纪,就腊迎春岂用媒。
天物芸芸依岁复,谷冰涣涣仰时开。
愚心似我宜昏闷,南郭当年共稿灰。
这首诗是明代诗人郭之奇所作的《羁馆除夕读老庄合刻漫赋十章》中的第七章。诗中表达了诗人身处羁馆,除夕之夜独自阅读《老子》和《庄子》的深刻感悟。
首句“由有其身患始来”,诗人以自身疾病为起点,反思人生,暗示了疾病带来的沉思与自我反省。接着“寄于人世尔毋猜”一句,表达了对人世的淡然态度,认为在人世间无需猜疑,强调了内心的平和与宽容。
“以今执古应知纪,就腊迎春岂用媒。”这两句通过对比古今,指出无论时代如何变迁,人们对于新年到来的期待与庆祝方式并未改变,体现了人类文化传承的连续性。同时,“岂用媒”一词,形象地描绘了人们自然地迎接新春,不需要外力的推动,暗含了自然法则的和谐与美好。
“天物芸芸依岁复,谷冰涣涣仰时开。”这两句进一步阐述了自然界万物遵循着四季更替的规律,无论是春暖花开还是冬雪消融,都是自然秩序的体现。诗人在这里借自然现象表达了对宇宙规律的敬畏与顺应。
最后,“愚心似我宜昏闷,南郭当年共稿灰。”诗人自谦为“愚心”,但又认为这样的内心状态适合于在昏暗中思考,暗示了在困境或孤独中也能找到心灵的平静。同时,提到“南郭当年共稿灰”,可能是指与古代贤者共同探讨学问的情景,表达了诗人对古代智慧的向往与追求。
整体而言,这首诗通过个人经历与自然景象的融合,展现了诗人对生命、自然、历史的深刻思考,以及在逆境中寻求精神慰藉的坚韧与智慧。
竹鹤山人有奇癖,诗家声趣画家迹。
神营意造入微茫,妙处想人应未识。
此图是写玄冬图,溪山寂莫云模糊。
玉皇宴罢群仙舞,脚底踏翻白玉壶。
壶中琼浆化为水,柳絮梨花黏不起。
地面平铺三尺深,何处去寻东郭履。
林皋高士布衣单,十日不出柴门关。
蒙头高卧僵欲死,不肯投刺向人间。
炰鲜饮醇世情鄙,一谈清操辄不喜。
竹鹤山人非画师,独于象外得其理。